Дайджест информации христианской и не только

Власти Австрии разрешили атеисту Нико Альму сфотографироваться на водительское удостоверение с дуршлагом на голове как религиозным головным убором.

Предприниматель и практикующий атеист Нико Альм подал соответствующее заявление три года назад. Так как фотографии с головными уборами разрешены в Австрии только из религиозных побуждений, он обосновал свое заявление принадлежностью к пастафарианизму. Это "учение" было основано в 2005 году американским физиком Бобби Хендерсоном, в нем утверждается, что Бог - это летающий монстр-спагетти.

Название новой религии было придумано по аналогии с растафарианством - религией, возникшей в христианской культуре на Ямайке в 1930-х годах, которая привела к образованию музыкального стиля регги в 1960-х.

Несколько дней назад после получения медицинского освидетельствования, подтверждающего способность Альма управлять автомобилем, австрийская полиция выдала ему водительские права с нестандартной фотографией.

Догмы "церкви монстра-спагетти"

Атеист Альм называет себя приверженцем "церкви летающего монстра-спагетти". На сайте "церкви" говорится, что "единственная разрешенная догма последователей летающего монстра-спагетти - это отрицание догмы".

Необычная идея пришла австрийцу в голову при чтении брошюры бывшего министра транспорта Хуберта Горбаха, где тот утверждал, что никому не разрешается фотографироваться на документы с покрытой головой, кроме как по конфессиональным причинам. Тогда Альм сфотографировался в подходящем для конфессии пастафари виде - с ситом для спагетти на макушке - и лично передал фото чиновникам.

Альм - не единственный приверженец "церкви", поклоняющейся макаронам.

Откликнувшись на требование преподавать в американских школах библейскую историю сотворения мира вместо дарвиновской теории естественного отбора и бурные дискуссии, идущие в США по этому поводу, церковь летающего монстра-спагетти написала письмо Канзасскому школьному совету с просьбой преподавать в школах этого штата пастафарианскую версию креационизма.

Но останавливаться на достигнутом Альм и его "церковь" не собираются. Теперь он хочет подать заявку на официальное признание в Австрии религии пастафари.

Прикольно, я только что тоже хотел эту новость поставить )))

Не буду вдаваться и заострять внимание в слова Охлобыстина.
Хочу поделится первыми мыслями, возникшими увидев предыдущий пост.
Фильмы его многие мне нравятся. Особенно ДМБ.
Но как священника, я его воспринять не могу. Мне это кажется больше каким то пиаром.

Первый в мире Ноев ковчег в натуральную величину готов в Гонконге
18-07-2011
Наконец для публичного посещения в Гонконге открылась первая копия Ноева ковчега в натуральную величину, сообщает CNL-NEWS со ссылкой на Christian Post.
Ноев ковчег является частью тематического христианского парка, расположенного на острове Ма Ван, и возвышается рядом с огромным подвесным мостом и одной из самых интенсивных трасс в мире, сообщает Christian Broadcasting Network.
Христианские организации, финансируемые китайским бизнесменом - евангельским христианином, и его двумя братьями, известными как братья Квок, построили ковчег в соответствии с размерами, приведенными в книге Бытие – 300 локтей в длину, 50 локтей в ширину и 30 локтей в высоту. Партнером в проекте выступило правительство Гонконга.
Ковчег был нарисован 8-летней девочкой. «Она нарисовала маленькую картинку, отец девочки взял ее, представителям правительства она понравилась, и на ее основе архитекторы и инженеры разработали план», - сказал CBN Мэтью Пайн, менеджер тематического парка с Ноевым ковчегом.
Девочка, которую не назвали в CBN, подала идею, когда разработчики, христианские организаторы и правительство хотели сделать «нечто замечательное, что-то выдающееся».
Все это началось в конце 90-х годов, когда город еще не был связан с новым аэропортом в Гонконге. Сооружение моста было решением проблемы, но для этого остров надо было задействовать. Тогда юрист разработчиков Хуго Чан сообщил правительству, что его клиенты могли бы помочь построить мост, если в окрестностях будет тематический парк.
Ковчег, который содержит экспонаты редких животных, таких как: тукан, экзотические рыбы и моллюск наутилус, также окружен садом, где в натуральную величину расположены около 70 пар рептилий и животных. Там также показывают мультфильмы о том, как создавался оригинальный ковчег, и как там осуществлялась вентиляция.
«Причина, почему мы выбрали этот момент в истории, потому что это послание, которое мы хотим донести до Гонконга, до Китая и до мира сегодня», - сказал Пайн.
Ноев Ковчег управляется несколькими организациями, в том числе китайским YMCA Гонконга, фондом образования Анжелы Люк, группой святого Иакова, Boys’ Brigade и Media Evangelism Ltd.
Один из главных акционеров, евангельский христианин, Томас Квок, сказал, что он был вдохновлен христианской верой. Квоки – наследники крупнейшего в Гонконге земельного застройщика Sun Hung Kai Properties, как сообщает Wall Street Journal.
Аналогичный проект построения Ноева ковчега в натуральную величину в качестве части библейского тематического парка в Кентукки также находится в процессе строительства.
Нидерланды также строят ковчег в одну пятую натуральной величины, он сможет держаться на воде и содержит настоящих животных. Гринпис также построил свою копию в 2007 году на горе Арарат в Турции в знак предупреждения о нависшей угрозе изменения климата.
Источник: Информационное Агентство CNL-NEWS

Ватикан опубликовал "инструкцию" о духовном руководстве для священников.
Ватикан опубликовал документ о духовном руководстве и священстве «Священник, исповедник и духовный наставник: посланник Божественного милосердия», сообщает aciprensa. Подготовленный Конгрегацией по делам духовенства документ представляет собой «инструкции», рассказывающие о том, как быть хорошим духовником.
Текст, подписанный префектом конгрегации кардиналом Мауро Пьяченца и секретарем Челсо Морга, обещает, что «священники с помощью этих простых советов смогут вновь открыть для себя значение пастырства».
Первая часть текста объясняет, что такое таинство покаяния и дает практические советы о том, как лучше его проводить. Она включает в себя пример священнической исповеди.
Вторая часть текста объясняет, как должно происходить духовное руководство и оказываться духовная помощь.
Как обозначено в документе, Папа Римский Бенедикт XVI уделяет особое внимание качеству исповеди. Он решил показать собственный пример духовного руководства: в августе на встрече с молодежью на Всемирном дне католической молодежи в Мадриде он лично исповедует несколько молодых людей.

Понравились стихи. Автора не знаю . Делюсь.

- Что ты видишь в морозном узоре окна,
Если вьюга поет свой печальный сонет?
Если ночь бесконечна в обрывочных снах,
Если холодно… – Я все равно вижу Свет.

- Что ты видишь в усталых чертах мудреца
С тенью прошлых ошибок и прожитых лет?
Словно Время само в ожидании конца
Здесь застыло…- Я вижу сияющий Свет.

Ну а что ты увидишь в слезах не-любви?
В злых словах и бессилии от ясного «нет»?
Если ярость вскипает и гаснет в крови?
- Все равно там, на дне, разливается Свет

- Ну а вдруг Тьма укроет мной выбранный путь?
И на нем затеряется призрачный след,
И ты ясно поймешь: безопасней свернуть…
Что ты выберешь? – Твой обжигающий Свет

Касты у христиан Индии.
ru.wikipedia.org/wiki/Касты_у_христиан_Индии

Кастовая дискриминация исключительно сильна среди христиан в Южной Индии и довольно слаба или вовсе отсутствует в протестантских конгрегациях в городах Северной Индии. Это связано с тем фактом, что в Южной Индии в христианство или иную религию в основном обращались массово, целыми кастами, в связи с чем социальная конкуренция между этими кастами продолжала существовать параллельно индусской кастовой системе.[18]

Для членов низших каст в церквях имеются отдельные скамейки, отдельные кубки для причащения, отдельные участки на кладбище, и даже отдельные церкви,[19][20] особенно в римской католической конфессии в Индии.[21] Католические церкви в Индии в основном контролируются священниками, принадлежащими к высшей касте.[22] В настоящее время в Индии более 70 % католиков относятся к касте далитов (неприкасаемых), однако католики высших каст (по оценкам около 30 %) контролируют 90 % должностей в католических церквях.[23] Из 156 католических епископов только 6 принадлежат к низшим кастам.[24][1] Кроме того, мальчики из касты далитов обычно не могут быть алтарниками или чтецами Священного писания. По сообщениям католического «Движения за освобождение бедных христиан» (Poor Christian Liberation Movement), к ним пренебрежительно относятся христианские миссионеры и воскресные школы, которые в основном обслуживают представителей высших каст.[25] Далиты-католики не участвуют в работе административных органов Индии, за исключением тех немногих, которые вернулись в индуизм.

Папа римский Иоанн Павел II также выступал с критикой кастовой дискриминации в Римско-католической церкви Индии в своём обращении к епископам городов Мадрас, Майлапур, Мадурай, Каддалор и Пудучерри в конце 2003 года.

В штате Керала существует целый ряд древневосточных и восточнокатолических церквей, придерживающихся западно-сирийского, восточно-сирийского и реформированных на их основе обрядов (Сиро-малабарская католическая церковь, Сиро-маланкарская католическая церковь, Маланкарская православная церковь и др.); а также католики латинского обряда..... Антропологи отмечают, что кастовая система в штате Керала намного более поляризована, чем среди индусов в близлежащих землях, поскольку индийские варны делятся на множество мелких «джати», а христиане Индии — на небольшое количество социальных групп. Статус сохраняется, даже если человек переходит из одного течения христианства в другое (например, из восточнокатолической церкви в древневосточную)

Гоа

В бывшей португальской колонии Гоа португальские католические миссионеры проводили массовые обращения с XVI века. Обращение происходило целыми деревнями, поэтому новообратившиеся сохраняли свою социальную структуру, и как следствие, также кастовое разделение. В свою очередь, колонизаторы, в том числе инквизиция, не пытались как-либо вмешаться, чтобы противодействовать сохранению кастового расслоения. Таким образом, бывшие брахманы, обратившись в христианство, стали «бамонн»-ами (именно из этой касты в основном состояли священники), а кшатрии стали дворянством, получившим название «чардос». Вайшьи, обратившись в христианство, стали «гауддо», а шудры — «судир»-ами. Наконец, далиты (неприкасаемые) после обращения стали «махара» и «чамар». Христиане высшей касты требуют, чтобы только их община имела право занимать должности в
Пастырском совете Католической церкви Гоа.

mirvam.org/2011/07/23/гомельские-христиане-начали-«битву-п/

ну вы блин даете....

В период с 1990 по 2010 год количество действующих католических приходов в США сократилось примерно на 10 % - с 19 620 до 17 784. Эти данные были опубликованы Центром прикладных исследований апостолата (Center for Applied Research in the Apostolate).

За тот же период количество католиков в США выросло почти на 50 % - в начале 90-х годов их насчитывалось 46 млн., а сегодня - свыше 69 млн. человек.

Среднее количество воскресных месс по стране также несколько увеличилось - с 3,5 до 3,8 служб (по сравнению с 2000 годом). Посещаемость воскресных месс возросла с 966 до 1 110 человек.

В 29 % католических приходов регулярно (минимум раз в месяц) совершаются мессы не на английском языке, что на 21 % больше, чем в 2000 году. 81 % таких месс совершается на испанском языке. В целом, 6 % всех месс служатся по-испански.

В 37 % американских приходов отмечаются особые праздники, популярные среди определенных культурных и этнических групп.

Одна из проблем американской католической общины - нехватка священников. Хотя ежегодно в США происходит ординация примерно 500 священников (этот показатель остается стабильным вот уже 25 лет), их все равно не хватает, чтобы заменить стремительно стареющий клир. За последние 10 лет количество священников в стране сократилось на 11 %, и как ожидается, в ближайшее десятилетие еще многие представители духовенства уйдут на покой по возрасту.

Хотя большинство христиан в США исповедуют разные формы протестантизма, католическая община по-прежнему остается самой многочисленной единой христианской деноминацией. За последние 40 лет, католической население страны выросло на 75 % и составило 77,7 млн. человек. По оценкам социологов, к середине столетия в США будет по меньшей мере 110 млн. католиков.