Папа в последний день года: добро всегда побеждает

«Добро всегда побеждает, даже если в какой-то момент оно может показаться слабее, и остаётся незамеченным», – сказал Папа в проповеди во время первой Вечерни Торжества Пресвятой Богородицы, совершённой в базилике Святого Петра, за которой последовало выставление Святых Даров и пение гимна благодарения Te Deum. В юбилейный год милосердия Святейший Отец обратил внимание верных на страдания беженцев, говорил о надежде и призвал жителей Рима быть «привилегированными толкователями веры, гостеприимства, братства и мира». После вечерни Папа посетил рождественский вертеп, сооружённый на площади Святого Петра, поприветствовав множество  присутствовавших там верных.

В базилике, погружённой в праздник молитвы и радость благодарения, Папа Франциск призвал «признать любящее присутствие Бога в событиях нашей истории». «Для этого, - сказал он, - в Te Deum мы просим помощи у ангелов, пророков и у всего творения, чтобы воздать хвалу Господу»:

«С этим гимном мы вновь переживаем историю спасения, в которой, по  таинственному Божьему замыслу, находят также место разнообразные события нашей жизни этого уходящего года».

В этот Юбилейный год Папа настоятельно напомнил о близости Господа, о милосердии, о надежде:

«Милосердие есть свет, помогающий нам лучше понять то, что мы пережили, и надежда, сопровождающая нас в начале нового года».

Папа напомнил, что дни прошлого года можно рассматривать как «память о событиях и фактах, которые возвращают к минутам радости и печали». Постараемся понять, насколько в минувшем году мы «ощущали присутствие Бога, Который всё обновляет и поддерживает Своей помощью»:

«Мы призваны различать, совершаются ли события в мире по воле Божией или мы позволяем вовлекать себя в замыслы людей, часто движимых личными интересами, ненасытной жаждой власти и беспричинного насилия».

Святейший Отец призвал сосредоточиться на знаках, которые посылает нам Бог, чтобы мы могли «прикоснуться к силе Его милосердной любви». Папа упомянул о «великих жестах доброты», совершаемых с целью облегчить страдания:

«Невозможно забыть о том, что многие дни были отмечены насилием, смертью, невыразимыми страданиями множества невинных людей, беженцев, вынужденных покинуть свою родину, мужчин, женщин и детей без определенного места жительства, пищи и средств к существованию».

Папа также подчеркнул «добро, любовь и солидарность», которыми были «наполнены дни этого года», даже «если они не становились информационным поводом для новостных агентств! Добрые дела, - сказал Святейший Отец, - никогда не становятся сенсацией!»:

«Нельзя давать затмевать эти знаки любви всесилию зла. Добро всегда побеждает, даже если в какой-то момент оно может показаться слабее и остаётся незамеченным».

Затем Епископ Рима призвал всех жителей этого города «преодолевать трудности настоящего момента», стараясь «восстановить основополагающие ценности служения, честности и солидарности», а также преодолеть «глубокое чувство неуверенности, которое преобладало в этом году и стало проявлением низкого уровня приверженности общему благу».

После проповеди Святейшего Отца под сводами Ватиканской базилики зазвучал «Магнификат», затем было поклонение Святым Дарам, и всё молитвенное собрание замерло в благоговейном молчании, которое завершилось пением традиционного гимна Te Deum. По окончании богослужения Папа отправился на площадь Святого Петра, чтобы посетить рождественский вертеп и приветствовать стоявших там верных, которые встретили появление Святейшего Отца с радостью и ликованием.

В первый день нового 2016 года, в Торжество Пресвятой Богородицы и 49-й Всемирный День Мира, Папа Франциск совершил праздничную Святую Мессу в ватиканской базилике.

Текст проповеди Святейшего Отца:

Мы слушали слова апостола Павла: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены» (Гал 4,4). Что же это значит, что Иисус родился в «полноте времени»? Если мы вспомним историю, этот конкретный исторический момент, то это вряд ли нам поможет. Рим, известный своей военной мощью, господствовал над большей частью мира. Император Август пришел к власти после пяти гражданских войн. Израиль был также завоёван Римской империей, и избранный народ был лишен свободы. Таким образом для современников Иисуса это было, конечно, не самое лучшее время. Для определения полноты времени не следует смотреть на геополитическую сферу.

Стало быть, необходимо другое толкование, которое понимало бы полноту исходя от Бога. Когда Бог определяет, что настал момент исполнения обетования, тогда для человечества и осуществляется полнота времени. Таким образом, не история решала, когда родиться Христу; скорее, это Его приход в мир позволил истории достичь своей полноты. Именно поэтому от рождения Сына Божия начинается отсчёт новой эры, той, что видит выполнение древнего обетования. Как пишет автор Послания к Евреям: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его, держит все словом силы Своей» (1,1-3). Следовательно, полнота времени есть присутствие Бога в первом Человеке в нашей истории. Теперь мы можем видеть Его славу, что сияет в нищете хлева, и ощутить поощрение и поддержку Его Слова, сделавшего Себя «малым» в Младенце. Благодаря Ему наше время может обрести свою полноту.

Тем не менее эта тайна всегда контрастирует с драматическим историческим опытом. Каждый день мы сталкиваемся с противоположными, отрицательными знаками, которые внушают нам мысль об отсутствии Бога. Полнота времени, кажется, разрушается перед лицом множества форм несправедливости и насилия, которые изо дня в день ранят человечество. Иногда мы задаемся вопросом: как можно терпеть угнетение человека человеком? Как можно терпеть то, что более сильный продолжает бессовестно унижать более слабого, вытесняя его на самые убогие обочины нашего мира? До каких пор человеческая злоба и ненависть будет сеять на земле насилие, нанося удар по невинным жертвам? Как это может быть временем полноты, когда на наших глазах толпы мужчин, женщин и детей бегут от  войны, голода, преследования, готовые рисковать своей жизнью, чтобы отстоять свои основные права? Река страданий, питающаяся от греха, кажется, противоречит полноте времени, осуществлённой Христом.

Однако эта разливающаяся река не может сделать ничего против океана милосердия, который омывает наш мир. Мы все призваны погрузиться в этот океан, чтобы возродиться, победить равнодушие, препятствующее солидарности, и выйти из ложного нейтралитета, который не даёт проявить сочувствие. Христова благодать, ведущая к свершению ожидания спасения, побуждает нас стать её соработниками в созидании более справедливого и братского мира, где каждый человек и каждое существо могли бы жить в гармонии первоначального творения Бога.

В начале нового года Церковь даёт нам созерцать божественное материнство Марии как икону мира. В Ней исполняется древнее обетование. Она уверовала в слова Ангела, зачала Сына, стала Матерью Господа. Через Неё, через Её «да» пришла полнота времени. Евангелие, которое мы только что слышали, гласит, что Дева «сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» (Лк 2,19). Она предстаёт перед нами, как Престол Мудрости, как сосуд, всегда наполненный памятью об Иисусе, из которого нужно черпать, чтобы иметь правильное толкование её учения. Сегодня Она предлагает нам возможность понять смысл событий, которые касаются лично нас, наших семей, наших стран и всего мира. Туда, где бессильны разум философов и переговоры политиков, может достичь сила веры по благодати Христова Евангелия; она может открыть новые и новые пути для разума и для переговоров.

Блаженна Ты, Мария, ибо Ты дала миру Сына Божия; но стократ блаженнее Ты за то, что уверовала в Него. Исполненная веры, Ты зачала Иисуса сначала в сердце, а затем во чреве, чтобы стать Матерью всех верующих (ср. Августин,  Проповедь 215,4). Ниспошли нам Своё благословение в этот день, Тебе  посвящённый; яви нам лик Сына Твоего Иисуса, Который дарует всему миру милосердие и мир.

ru.radiovaticana.va