В Британии нашли письмо Галилея с тезисом о движении Земли

О сенсационной находке стало известно на днях: в библиотеке Королевского общества Лондона было случайно обнаружено письмо 1613 года за авторством Галилео Галилея, в котором он излагал своему другу теорию о движении Земли вокруг Солнца. Тезис о гелиоцентрической системе мира противоречил тогдашней позиции Католической церкви, в то время считавшей землю недвижимой, поэтому Галилей подвергся гонениям инквизиции. Напомним, итальянский астроном под давлением суда инквизиции публично отрекся от своих убеждений, признанных ересью, и до конца жизни был заточен на своей вилле возле Флоренции. В 1992 году по решению Папы Римского Иоанна Павла II Галилей был реабилитирован. Папа, ныне признанным святым, сообщил всему миру, что решение инквизиции по делу Галилея было трагической ошибкой. Святой Иоанн Павел II публично принес извинения и посмертно вернул ученому право быть законным сыном Церкви.

КОПЕРНИКА СТАЛИ КРИТИКОВАТЬ НЕ КАТОЛИКИ, А ПРОТЕСТАНТЫ

Галилей защищал теорию, разработанную Николаем Коперником, который тоже пострадал от действий Церкви. Поначалу иерархи спокойно восприняли труд Коперника, однако первыми враждебно к книге польского ученого отнеслись протестанты. Сам Мартин Лютер так отозвался о новых веяниях в 1539 году еще до публикации книги Коперника: «Рассказывают о новом астрологе, который хочет доказать, будто Земля движется и вращается вокруг себя, а не небо, не Солнце и не Луна; все равно как если кто-нибудь сидит в телеге или на корабле и движется, но думает, что он остается на месте, а земля и деревья движутся ему навстречу. Но тут дело вот в чем: если кто хочет быть умным, то должен выдумать что-нибудь свое собственное и считать самым лучшим то, что он выдумал. Дурак хочет перевернуть вверх дном все искусство астрономии...»

Труд Коперника был запрещен инквизицией только в 1616 году, после того как он уже давно стал достоянием мировой научной мысли. Сам астроном был клериком, а книга его была издана по благословению епископа Кульского Тидемана Гизе и кардинала Канульского Николая Шанберга. Поэтому ни к сути работы, ни к воззрениям Церкви запрет инквизиции прямого отношения не имел. Все дело было в личности Галилео Галилея, который в том числе с помощью гелиоцентрическая модели Коперника, противопоставил себя иерархам Церкви.

БРУНО СОЖГЛИ НЕ ЗА НАУКУ

Что касается Джордано Бруно, философа, который тоже брал на вооружение идеи Коперника и был сожжен на костре инквизиции, то его казнь вообще не имеетотношения к науке. Бруно был монахом-доминиканцем, и в его случае инквизиция производила чистку в своих рядах. К христианству Бруно, невзирая на свои монашеские одеяния, относился очень скептически. Христа и апостолов он считал магами и заявлял, что у него самого хватило бы сил и разума на куда большие дела, нежели совершил Иисус и Его ученики. Обрушивался с кощунственной критикой Бруно и на другие христианские догматы: в частности, он отрицал рождение Христа от Девы, утверждал, что души переселяются из тела в тело, и уверял, что христиане «украли» образ креста у египетских мистиков.

Однако и после этого инквизиция не трогала Бруно, а всерьез взялась за него лишь после третьего доноса. Джордано попал в тюрьму, и семь долгих лет его пытались образумить - все это время Церковь боролась за душу своего беспутного сына, но так и не смогла переломить его упрямство.