RUS
†Бог любит тебя таким, какой ты есть! †Христос добровольно пошел на крест за твои грехи †Смерть побеждена! †Самый прямой путь к спасению - не осуждай! †Иисус ищет и ждет тебя! †Христос воскрес! †Дьявол не может сделать ад привлекательным, поэтому он делает привлекательной дорогу туда

Духовные упражнения: Испытания

Проводим Рядовое время с молитвенными размышлениями католического священника и богослова Франсиско Карвахала (книга «В общении с Богом»). Скачать размышления на каждый день можно внизу этой статьи.

Двенадцатое Рядовое Воскресенье. Не терять мирного расположения духа в испытаниях

1. Буря на озере. Господь не оставит нас в критических ситуациях.

2. Мы – истинные апостолы этого мира – должны считаться с возможным непониманием. Ученик не больше учителя своего.

3. Как относиться к трудностям?

1. В Евангелиях дважды рассказано о том, как буря застигала врасплох апостолов на Геннисаретском озере, когда они, по повелению Господа, переправлялись на другой берег. В Евангелии сегодняшней святой Мессы[1359 - Мк 4,35-41] подчеркнуто, что Иисус находился с учениками в лодке и, будучи весьма утомлен дневными трудами, воспользовался временем путешествия, чтобы отдохнуть. Он спал на корме на возглавии, вероятно – на обыкновенном кожаном мешке, набитом шерстью. Такой мешок служил рыбакам, плавающим на лодках по озеру, вместо матраса. С каким же удивлением взирали ангелы с небес на своего Царя и Господа, лежащего на жестком деревянном ложе и восстанавливающего силы! Владыка вселенной уснул от усталости!

Тем временем, ученики, многие из которых всю жизнь провели на озере, догадывались, что приближается сильная буря. И действительно, буря обрушилась со всей мощью: Волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. Поначалу апостолы еще пытались справиться сами, однако чем дальше, тем больше бесновалось море, а потому гибель стала казалась неизбежной. И тогда, в порыве последней надежды, они обратились к Иисусу. Они разбудили Его восклицанием, в котором звучали нотки упрека: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

Профессионализма людей, с раннего детства привыкших к водной стихии, оказалось недостаточно. Потребовалось вмешательство Господа. И встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. Тишина водворилась и в сердцах испуганных мужчин. Буря порой свирепствует в нашем окружении или в нашей душе. И тогда нам может показаться, что наша жалкая лодчонка идет ко дну.

И тогда у нас может сложиться впечатление, что Бог – молчит, в то время как над нашей головой бушуют волны. Такими волнами могут быть наши немощи, неприятности на работе, угнетающие нас финансовые проблемы, болезни, трудности в отношениях с детьми и родителями, клевета, ложные толки враждебного окружения.

Однако, если ты живешь в присутствии Бога, солнце всегда будет сиять тебе над оглушительной бурей; и глубоко под бушующими и разрушительными волнами в твоей душе будут царить покой и безмятежность[1360 - Св. Х. Эскрива, Кузница, 343]. Господь никогда не покинет нас. Мы должны стать ближе к Нему, используя для этого все необходимые средства. Тогда мы сможем однажды сказать Иисусу, сказать доверительно – как говорят Учителю, за Которым хотят следовать безоговорочно – следующие слова: Господи, не оставляй меня! Рядом с Иисусом нам легче будет перенести любые испытания. Они потеряют свой горький привкус, а бури уже не станут нас беспокоить.

2. Иисус, встав, запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. Чудо, совершенное Иисусом, произвело огромное впечатление. Апостолы навсегда сохранили память о нем: оно укрепило их веру в перед ожесточенными духовными битвами, ожидавшими их в скором будущем. Панорама послушного голосу Иисуса, абсолютно спокойного озера, еще секунду назад покрытого бушующими волнами, навечно запечатлелась в их памяти. Даже спустя много лет воспоминание о происшедшем событии возвращало мирное расположение духа тем, кто вынужден был иметь дело с предсказанными Господом испытаниями.

В другой раз, по пути в Иерусалим, Иисус заявил, что идет исполнить то, что пророки возвещали о Сыне Человеческом: Ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его. И будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет[1361 - Лк 18,32-33]. Одновременно Иисус свидетельствует, что и Его ученикам придется пережить тяжкие минуты преследования и клеветы, поскольку ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?[1362 - Мф 10,24-25]

Иисус хочет таким образом убедить Своих непосредственных учеников, а также – и нас, в том, что между Ним и Его учением, с одной стороны, и миром, как царством греха – с другой, не может быть соглашения. Иисус говорит ученикам, что они не должны удивляться, когда к ним относятся подобным образом: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел[1363 - Ин 15,18].

По толкованию Святого Григория, враждебность злых звучит, скорее, как комплимент в наш адрес. Этим доказывается, что в нас есть хотя немного праведности: потому-то мы и противны тем, кто не любит Бога. Никто не может быть одновременно угоден Богу и врагам Божьим[1364 - Св. Григорий Великий, Изложение Книги Иезекииля, 9]. Если мы будем верны Христу, в нас ударят ветры, волны и бури.

Тогда Иисус скажет каждой из этих разбушевавшихся стихий: Умолкни, перестань! У истоков Церкви на долю апостолов выпал не только богатейший плод свидетельства, но иной плод: угроз, клеветы, гонений[1365 - Ср. Деян 5,40-41]. Однако апостолы не обращали внимание на реакцию среды: ее враждебность или ее одобрение. Для них имело значение лишь одно: весть о Христе должна дойти до всех людей, плоды Искупления должны быть доставлены в самые отдаленные уголки мира.

Неустанное провозглашение учения Господня, которое одним казалось соблазном, а другим – безумием [1366 - Ср. 1 Кор 1,23], способствовало его распространению во всех без исключения социальный средах. Это учение коренным образом изменило души и нравы современников. Ряда негативных факторов, с которыми приходилось иметь дело апостолам, более не существует.

Зато другие остались в прежнем виде или даже приобрели еще более угрожающие очертания. Здесь можно упомянуть материализм, ничем не сдерживаемое стремление к удобствам и качеству жизни, культ чувственных наслаждений и религиозное невежество. Все это – свирепые ураганы и бури, разыгравшиеся в нашей социальной среде. Сюда можно добавить и широко распространенные попытки приспособить учение Христа к духу нашего времени, что приводит к прямому искажению сущности Евангелия.

Мы живем в эпоху поиска нового стиля апостольства. Церковь озабочена тем, как обратиться к современному человеку, как сделать свой язык максимально ему понятным. Это – требование апостольской любви! Любовь предписывает приспосабливаться, уподобляться другому существу для его блага, зачеркнуть себя самого. В данном же случае речь идет о возвещении Евангелия Христа, причем так, чтобы современный человек вновь почувствовал тягу к нему и захотел связать с ним свою жизнь[1367 - Kard. St. Wyszynski, Milosc na co dzien, Rzym 1971, cz. II, s. 42.].

Если мы хотим быть апостолами этого мира, то должны считаться с тем фактом, что некоторые люди – быть может, наш собственный муж, наша собственная жена, наши родители – не захотят понять нас. Тогда от нас потребуется немалая сила духа: ведь плыть по течению неприемлемо. Нам следует трудиться со всей решительностью, в мирном расположении духа, не смущаясь реакцией тех, кто проникся неоязычеством настолько, что перестал воспринимать духовное измерение бытия.

Если мы сохраним мирное расположение духа и не утратим мужества (и то и другое проистекает из близкого общения с Господом), то сами сможем стать опорой для других людей. Нам ни на минуту не следует упускать из виду, что как раз в наше время Господу нужны сильные и смелые души, которые не вступают в сговор с посредственностью и уверенно проникают во всякую среду[1368 - Св. Х. Эскрива, Борозда, 416]. Проникают в родительские комитеты школ, лицеев, колледжей, в университетские аудитории, в профсоюзы, в “тусовки” по интересам… В качестве конкретного примера отметим влияние семьи на социальную и общественную жизнь.

Один из аспектов социального служения семьи – возможность выражать свое мнение посредством прямого политического действия. Именно семьи первыми должны проявить заботу о том, чтобы государственные законы и постановления не только не вступали в противоречие с правами и обязанностями семьи, но и оказывали им поддержку, активно защищали их. По этой причине семьи должны осознать свою собственную роль в качестве соавторов “семейной политики”[1369 - Иоанн Павел II, Familiaris consortio, 44].

3. Тройная похоть (ср. 1 Ин 2,16) – это словно бы три гигантских двигателя. Они спровоцировали обратное движение к распущенности, горделивую веру творения в собственные силы и жажду богатства[1370 - Св. Х. Эскрива, Послание, 14. II. 1974]. (…) Не впадая в излишний пессимизм, не поддаваясь искушению трусости, мы все же можем утверждать, что (…) этим силам удался беспрецедентный цикл развития. Они отличаются чудовищной агрессивностью, зашедшей так далеко, что вся цивилизация, будучи лишена моральных принципов и основ, колеблется[1371 - А. дель Портильо, Послание, 25. XII. 1985].

В такой ситуации мы не можем бездействовать. Любовь Христова объемлет нас, – говорит апостол Павел во втором чтении сегодняшней Мессы[1372 - 2 Кор 5,14-17]. Любовь, в которой так нуждаются все творения, объемлет нас и побуждает к неустанному апостольскому свидетельству во всех социальных слоях, несмотря на возможность непонимания и противодействия со стороны лиц, не могущих или не желающих воспринимать нашу проповедь. Устремляйтесь (…) in nomine Domini, с радостью, во имя Господа. Без пессимизма!

При умножении скорбей будет изобиловать и благодать. Если приумножатся трудности, с неба прольется ливень благодатных даров от Бога. Помощь от Господа пропорциональна препятствиям апостольскому служению со стороны мира и дьявола. Я бы даже осмелился сказать, что трудности непременно должны появиться: ведь только в этом случае мы можем рассчитывать на полномасштабную помощь от Господа: а когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим 5,20)[1373 - А. дель Портильо, Послание, 31. V. 1987].

Воспользуемся случаем, чтобы очистить наши намерения, чтобы еще больше уповать на помощь Учителя, чтобы утвердиться в вере. Наше мироощущение должно отличаться постоянной готовностью прощения и мирным расположением духа. О христианин, – напоминает нам Блаженный Августин, – в твоей лодке спит Христос. Разбуди Его, чтобы Он утишил бурю, и тогда настанет тишина[1374 - Св. Августин, Проповедь 361, 7].

Все на свете служит нашему благу и спасению душ. Чтобы чувствовать себя в безопасности, достаточно оставаться в близком присутствии Христа. Беспокойство, опасения, трусость появляются там, где исчезает молитвенный пыл. Бог хорошо знает, что именно происходит с нами. Если это необходимо, Он усмирит бурю. И тогда наступит тишина, а на нас снизойдет мир. При этом мы будем потрясены происходящим не меньше, чем когда-то апостолы. Пресвятая Богородица никогда не оставит нас.

Если бушуют вихри искушений, – говорит Святой Бернард, – взирай на звезду, взывай к имени Марии. (…) Ты не заблудишься, если пойдешь за Ней, не отчаешься, если будешь Ей молиться, не растеряешься, если будешь о Ней думать. Если Она держит тебя за руку, ты не упадешь; если Она тебя защищает, тебе нечего бояться; ты не устанешь, если Она поведет тебя; ты благополучно достигнешь пристани, если Она будет тебя хранить[1375 - Св. Бернард Клервосский, Проповеди о ПреСв. Деве Марии, 2].

Последнее изменениеСуббота, 19 июня 2021 23:54

Комментарии   

+3 #1 admin 11.09.2016 16:17
Читайте размышления о блудном сыне - чтение этого воскресенья. Также добавили для скачивания размышления на все дни с 24-й по 34-ю рядовую недели.
Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить