RUS
†Бог любит тебя таким, какой ты есть! †Христос добровольно пошел на крест за твои грехи †Смерть побеждена! †Самый прямой путь к спасению - не осуждай! †Иисус ищет и ждет тебя! †Христос воскрес! †Дьявол не может сделать ад привлекательным, поэтому он делает привлекательной дорогу туда

Духовные упражнения: В ожидании Бога

Проводим Рядовое время с молитвенными размышлениями католического священника и богослова Франсиско Карвахала (книга «В общении с Богом»). Скачать размышления на каждый день можно внизу этой статьи.

Девятнадцатое Рядовое Воскресенье. В ожидании Господа.

1. Богословские основания надежды.

2. Бодрствование. Испытание совести.

3. Духовная брань в житейских мелочах.

1. Сегодняшняя воскресная Литургия слова напоминает нам простую истину: жизнь на земле – это ничто иное, как ожидание второго пришествия Господа. Вера, соображениями которой мы руководствуемся в нашей жизни – это, как учит нас второе чтение, есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом [813 - Евр 11,1]. Благодаря этой божественной добродетели, христианин обретает абсолютную уверенность в том, что обетования, данные Господом, непременно исполнятся.

Таким образом он, в некотором смысле, уже вступает в вечную жизнь, предвкушает связанное с ней блаженство. В свете веры мы можем убедиться в актуальности двух непреложных истин, определяющих человеческое существование: во-первых, все мы призваны к вечной жизни в раю, а все прочее должно служить лишь достижению нами этой цели; во-вторых, на этом пути нас непосредственно поддерживает Сам Бог [814 - Ср. Св. Фома Аквинский, Сумма теологии, II-II, проб. 17, п. 5 и 7].

Ничто не сможет сбить нас с избранного пути, если только мы строим свою жизнь на трех фундаментальных истинах: Бог всемогущ, Бог безмерно любит меня, Бог верен Своим обетованиям. Он – Бог милосердия, пробуждающий в моей душе упование, а потому я нимало не ощущаю себя одиноким, ненужным, всеми покинутым.

Напротив, я знаю, что включен в Божий замысел Спасения, который однажды вполне осуществится в Раю [815 - Иоанн Павел II, Выступление, 20.09.1978]. Божии Благость, Мудрость и Всемогущество – это непоколебимый якорь нашей надежды. Бог всемогущ. Ему подвластно все: ветер и море, здоровье и болезнь, небо и земля… По Его воле абсолютно все – все без исключения – должно служить Спасению: моему и всех людей. Лишь злоупотребления свободой могут свести на нет этот Божественный замысел.

Тем не менее, двери надежды всегда остаются открытыми. Бог всемогущ, Он может все, Он – наш Отец и наша Любовь. Ничто, следовательно, не в состоянии укрепить нашу веру и надежду более, нежели глубоко запечатленная в наших душах уверенность, что для Бога нет ничего невозможного [816 - Катехизис Католической Церкви, 274]. Бог безмерно любит меня: Он любит меня так, как если бы я был Его единственным сыном. Он ни за что не оставит меня, совершающего свое земное странствие. Он разыскивает меня, если я – по своей воле – заблужусь. Он на деле любит меня, обращая все события и обстоятельства мне во благо.

Любовь земных родителей – при всей ее привлекательности – это только слабое отражение любви Божией. Бог верен Своим обетованиям, несмотря на наше отступничество, наше предательство, нашу неверность, нашу невосприимчивость к призванию Божию. Он никогда не обманет нашего доверия, никогда не “пресытится” нами. Он терпелив по отношению к нам – людям, бесконечно терпелив. Во время нашего земного странствия Он не оставляет нас вниманием ни на минуту, Он никого из нас не считает “пропащим”. Он относится к нам подобно отцу из притчи о блудном сыне.

Ежедневно Бог выходит взглянуть, не покажется ли вдалеке Его сын, возвращающийся в Отчий дом, причем всякий, кто возвращается, может рассчитывать на пиршество в свою честь. Господь ждет от нас искреннего обращения, великодушного отклика на дар Его благодати. Он надеется, что мы будем бодрствовать, не впадая в духовную леность, не теряя бдительности. При этом ожидание неотделимо от трезвения сердца, а его “градус” прямо зависит от степени любви.

2. Иисус призывает нас бодрствовать, потому что неизменно бодрствует желающий нас поглотить враг[817 - Cр. 1 Петр 5,8], и еще потому, что бодрствование свойственно любви [818 - Cр. Песн 5,2]. В сегодняшнем Евангелии [819 - Лк 12,32-48] Господь предостерегает нас: Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.

В те времена иудеи носили свободные одежды и, отправляясь на работу, препоясывались. В переносном смысле “препоясаться” означало приготовиться к выполнению какого-либо дела, или отправиться в путь, или вступить в сражение [820 - Cр. Иер 1,17; Еф 6,14; 1 Петр 1,13]. Подобным же образом “держать горящий светильник” значило бодрствовать или ожидать чьего-либо появления.

Когда Господь явится в конце нашего земного пути, Он должен застать нас подготовленными и бодрствующими, как в ясный день, поглощенными служением любви, усовершенствованием земного бытия, и при том не потерявшими из виду окончательную, духовную цель жизни, к которой все должно быть обращено. Господь должен увидеть, что мы правильно относимся к земным реалиям: профессиональному труду, бизнесу, отдыху…, что мы четко сознаем относительность всего земного, что мы обращаем его к умножению славы и любви Божией, обретению заслуг “на небесах” и служению ближним.

Мы призваны сделать этот мир более справедливым, человечным, христианским… От решающей встречи со Христом нас отделяет совсем небольшой промежуток времени. Каждый прожитый день неумолимо приближает нас к вечности. Для кого-то этот переход совершится уже в текущем году, для кого-то – в следующем, для кого-то – чуть позже… В любом случае нам обязательно покажется, что земная жизнь промелькнула очень быстро. Господь придет во вторую или в третью стражу… Поскольку же мы не знаем ни дня, ни часа, то надлежит нам, по увещанию Господню, постоянно бодрствовать, чтобы по окончании единственного пути нашей земной жизни (ср. Евр 9,27) удостоиться войти с Ним на брачный пир и сопричислиться ко благословенным[821 - II Ват. Собор, Lumen gentium, 48].

Для тех, кто отвернулся от Бога, день Господень настанет совершенно неожиданно: как тать ночью [822 - 1 Фес 5,2]. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы… Святитель Иоанн Златоуст замечает, что таким образом Бог вразумляет тех, кто не слишком заботится о спасении своей души, зато занят охраной своего имущества от воров, появления которых ожидает[823 - Св. Иоанн Златоуст, Catena aurea, III].

Противоположность бодрствования – небрежность, отсутствие должного внимания, что является следствием неправильного расположения воли [824 - Св. Фома Аквинский, цит. произв., II-II, проб. 54, п. 3]. Мы бодрствуем, если ежедневно совершаем тщательное испытание совести. Тщательно проследи за своим поведением.Ты увидишь, что душу твою переполняет масса недостатков, которые и тебе причиняют вред и, возможно, тем, кто тебя окружает.

– Помни, сын мой, что микробы не менее опасны, чем дикие звери. А ты пестуешь эти недостатки, эти просчеты – так выращивают микробы в лабораториях – они плодятся, вследствие твоего неумения смиряться, пренебрежения молитвой, долгом, вследствие незнания себя… И вот, впоследствии, эти очаги заразы отравляют среду твоего обитания. – Ты нуждаешься в ежедневном, тщательном испытании совести, которое бы привело тебя к конкретным намерениям измениться в лучшую сторону, ведь ты действительно почувствуешь боль из-за своих недостатков, ошибок и грехов [825 - Св. Х. Эскрива, Кузница, 481]. Господь должен застать нас подготовленными, в какое бы время Он ни пришел, и в какой бы ситуации нас ни обнаружил.

3. Мы будем бодрствовать в любви и не поддадимся искушениям духовной лености и греха, если будем стараться быть верными в мелочах, из которых и складывается повседневная жизнь. Если мы будем обращать внимание на мелочи в ежедневном испытании совести, то легко обнаружим знамения, открывающие причины и конкретные формы наших заблуждений. Все великое предваряется мелочами. Кроме того, мелочи – это пища бодрствующей любви. Тот, кто пренебрегает так называемыми “мелочами”, подвергает себя весьма серьезной опасности.

Святой Франциск Сальский подчеркивает важность побед над мелкими искушениями. Таких искушений обычно бывает очень много на протяжении дня. Если все они успешно преодолены, то связанная с этим заслуга может быть даже большей, чем заслуга от победы над одним большим искушением. Кроме того, хотя волки и медведи, несомненно, опаснее мух, они не настолько нам докучают и не испытывают так нашего терпения.

Достаточно легко, – продолжает святой, – не совершать убийств, но весьма трудно сдержать мелкие вспышки гнева, которые случаются почти непроизвольно. Не так трудно не воровать, но очень легко желать чужого. Легко не лжесвидетельствовать в суде, но трудно не лгать собеседнику. Легко не быть пьяницей, куда труднее блюсти воздержание [826 - Св. Франциск Сальский, О благочестивой жизни, IV, 8].

Мелкие ежедневные победы укрепляют основы благочестия и делают нас более чувствительными к делам Божиим. Такие ситуации случаются очень часто. Речь может идти о “минуте героизма” при пробуждении от сна и в начале работы, об отказе тратить время на чтение “желтой прессы”, об обуздании нездорового любопытства, о самоограничении в еде, о борьбе с пороком болтливости…

Будем уверены, что число побед в этих малых сражениях с врагами будет соответствовать числу драгоценных камней в венце славы, уготованном для нас Богом в святом Царствии Его [827 - Там же]. Если, в случае появления искушения – чего-то такого, что в нас или в других людях может стать оскорбительным для Бога, мы победим его усилием любви, то мир посетит нашу душу, а казавшееся неотвратимым поражение обернется нашим триумфом.

Тот же Франциск Сальский отмечает: когда дьявол видит, что его искушения лишь умножают нашу любовь к Богу, он перестает нас искушать [828 - Там же, IV, 9]. Тот, кто верен в малом, препоясан, бодрствует и всегда готов встретить грядущего Господа. Вся наша жизнь должна стать радостным ожиданием, а одновременно – столь же радостной активностью, связанной с исполнением заданий, порученных нам в этом мире любящим Отцом. И тогда мы, наконец, поймем сокровенный смысл следующих слов Иисуса: Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им [829 - Лк 12,37]. Он непременно придет. А мы не устанем бодрствовать!

Последнее изменениеСуббота, 06 августа 2022 10:35

Комментарии   

+3 #1 admin 11.09.2016 16:17
Читайте размышления о блудном сыне - чтение этого воскресенья. Также добавили для скачивания размышления на все дни с 24-й по 34-ю рядовую недели.
Цитировать | Сообщить модератору

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить