Основные проблемы Католической церкви назвал архиепископ Кондрусевич и дал прогноз на ее будущее

Главный духовный и моральный авторитет беларусских католиков — архиепископ эмерит Тадеуш Кондрусевич — дал «программное» интервью, в котором обозначил главные проблемы современной Католической церкви в Беларуси и не только, а также сделал прогноз о том, как изменится Костел в ближайшие десятилетия.

Интервью почетного иерарха, который недавно отметил 80-летие, вышло в январском номере газеты «Слова жыцця». Почему мы теряем веру и рискуем получить христианство без Христа — выбрали наиболее важные высказывания.

Также архиепископ Кондрусевич в одном из своих текстов обозначил проблемы современного общества в целом: что является фундаментальной дилеммой и какой выбор должно сделать нынешнее поколение. Приводим выдержки и из этого текста.

Рискуем получить христианство без Христа

Как говорит иерарх, «беларусский католик стал более сознательным верующим, который берет на себя все большую ответственность за Костел и его пастырскую, благотворительную, издательскую, катехетическую, информационную и иного рода деятельность».

Однако Костел в Беларуси все еще переживает сложный процесс становления и трансформации от традиционного пастырства к соответствующему вызовам времени, когда необходимо бороться с секуляризацией и культурными изменениями, отметил архиепископ Кондрусевич.

Под влиянием этих вызовов христианство становится традицией без духовной составляющей. Закон Божий нам дан не для того, чтобы от него отказываться или изменять, но чтобы исполнять. В противном случае будем иметь христианство без Христа, что по своей сути является абсурдом.

Главными проблемами, с которыми борется Костел в Беларуси, являются, прежде всего, кризис веры, семьи и жизни, малое количество призваний, поверхностная и внешняя религиозность.

Формация к священству и посвященной жизни требует качественного совершенствования в соответствии с вызовами времени и конкретной ситуацией Костела в Беларуси, который подвергается разрушительным тенденциям секуляризма и морального релятивизма.

Социальное учение Католической церкви еще мало известно верующим, что необходимо для созидания цивилизации любви, жизни и мира, а также адекватного ответа на актуальные проблемы.

Неотложной задачей Костела является основательная евангелизация, катехизация и воспитание в духе Sensus Ecclesiae (чувство Церкви) как детей, так молодежи и взрослых. Словом, после структурного возрождения необходимо духовное.

Во времена свободы вероисповедания мы теряем веру

У иерарха спросили, согласен ли он с теорией поколений Штрауса-Хау, что сложные времена рождают сильных людей, те создают легкие времена, которые рождают слабых людей, а они образуют вновь сложные времена — и как в связи с этим ему видится Католическая церковь через 15-20 лет?

Архиепископ соглашается с этой теорией, анализируя современное развитие мира. По его словам, в сложные времена воинствующего атеизма были люди, которые терпели в вере, сохранили ее и передали молодому поколению.

Сегодня родители радуются тому, что Костел готовит детей к первой исповеди и Причастию, но потом часто не заботятся о их дальнейшем религиозном воспитании. Сами не принимают участие в богослужениях и не приводят детей в храм. В результате чего во времена свободы вероисповедания мы теряем веру.

Костел остро нуждается в новой евангелизации и создании пространства для диалога между иерархией и мирянами, особенно молодежью. Думаю, что через 15-20 лет Костел отойдет от массовости и направится к практикованию веры в малых общинах с различными харизмами, на что обращал внимание Папа Бенедикт XVI.

Это должно способствовать совершенствованию духовной формации верующих и помогать в созидании соответствующего христианского самосознания, чтобы легкие времена свободы вероисповедания не рождали духовно слабых людей, которые могут вновь создать сложные времена.

Люди, как мертвая рыба, плывут по течению

Также «программным» стало Слово архиепископа на Рождество 2025. Приводим из него выдержки.

Использование искусственного интеллекта открывает новую эру в жизни человечества с неизвестными до сих пор проблемами. Одной из них является исчезновение границ между машинами и людьми, в результате чего мы сталкиваемся с радикальной трансформацией понимания самого человека. Риск заключается в том, что вместо гуманизации технологии происходит технологизация человека.

Под давлением средств массовой коммуникации, под влиянием искусственного интеллекта, моды и безнравственной общественной мысли люди теряют свое христианское тождество и, как мертвая рыба, плывут по течению. К безнравственным патологиям современности необходимо отнести:

• жизнь без соблюдения Божьего закона;
• секуляризм и моральный релятивизм;
• идеологию вакизма — всеобъемлющей толерантности во всех сферах жизни, в том числе и нравственной, которая все больше заявляет о себе;
• кризис семьи и Божьего дара жизни;
• отбрасывание традиционных христианских ценностей;
• стремление к земной славе, богатству и безнравственным приятностям; отсутствие духа смирения и служения ближнему;
• проявления насилия, вооруженные конфликты и коррупцию;
• максималистическое доверие достижениям науки и технологии в деле решения существующих проблем, и т. д.

При этом мы забываем, что не все, что научно и технически возможно, морально разрешено.

Человек потерял чувство греха. В жизни современного человека все больше проявляется идололатрия — поклонение новым фальшивым богам публичного мнения и корректности в нравственных делах.

Однако в этой сложной ситуации мы не оставлены без помощи. Из Вифлеемских яслей бьет божественный свет, который не ослабевает. Вифлеемская звезда впредь светит. Бог протягивает Свою руку, чтобы вытащить нас из греховного болота к жизни в свете Божьей благодати. Надо только позволить Ему родиться в наших сердцах.

Правда Рождества Христова призывает нас найти в себе место для Бога, несмотря даже на то, что мы можем быть высмеяны и отвергнуты другими. Наши предки во времена гонений на веру имели храбрость поставить Бога на первом месте и этим самым стали свидетелями веры. Мы, люди ХХІ века, в условиях секуляризма способны ли на первое место поставить Бога? Есть ли в отеле нашего сердца место для Его благодати, Божьего образа мышления и христианской этики?

Нравственность и жизнь духом Евангелия не являются оковами, но разрешением жить свободно и действовать ответственно согласно объективным Божьим нормам, сулящим счастливую жизнь. Поэтому нельзя терять свое христианское тождество и убеждения в пользу противоречивых норм современной секулярной культуры.

Жить Божьей правдой или ее отвергнуть сегодня является фундаментальной дилеммой, и мы должны сделать выбор, от которого будет зависеть наше будущее здесь, на земле, и в вечности. Прежде всего необходимо слушать Бога, несмотря на то, что это сегодня непопулярно и может негативно откликнуться на нашей жизни и карьере.

Для этого необходимо вернуться к яслям, откуда раздается голос божественного ребенка. Младенец в пеленках говорит сильнее, чем король Ирод, который хотел Его убить. Лишенный всех атрибутов власти и славы, Спаситель мира избрал ясли своим троном. Таков наш Иисус, наш Господь: сила его проявилась в слабости.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >