Католики, православные и протестанты

Классная вещь!

Католики и лютеране вместе оценят роль Реформации в истории христианства



Римско-католическая церковь и Всемирная федерация лютеран готовят совместный документ о Реформации и 95 тезисах Лютера в контексте 2000-летней истории христианства, пишет newsru.com.

Официальное сообщение Святого престола о готовящейся резолюции подчеркивает, что Ватикан хочет тем самым еще раз поставить экуменический акцент на поездке Папы Бенедикта XVI в Германию, которая состоится в конце сентября. Глава Конгрегации по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох объявил об этом в интервью немецкому агентству католических новостей KNA, сообщает портал«Седмица.ru».

Текст документа анализирует наследие и историю Реформации в свете общей христианской истории. Резолюция готовится в преддверии празднования 500-летнего юбилея Реформации в 2017 году и, по мнению Ватикана, может умножить шансы взаимного прощения. Кардинал Кох считает, что католикам и лютеранам необходима «общая очистка памяти».

Во время своей поездки в Германию, с 22 по 25 сентября, Бенедикт XVI посетит Эрфурт – город, история которого связана с исследовательской работой основоположника Реформации Мартина Лютера. В Эрфурте понтифик встретится с представителями Совета Евангелической церкви и примет участие в экуменическом празднике в августинском монастыре.

Напомним, что к совместной работе по подготовке к 500-й годовщине протестантской Реформации Бенедикта XVI в декабре 2010 пригласилаВсемирная лютеранская федерация.

В послании к понтифику президент ВЛФ, епископ Муниб А. Юнан сказал, что годовщина в 2017 году будет не только временем празднования освобождающей силы Евангелия, но также временем участия в экуменическом процессе. Он назвал юбилей «пробой экуменических отношений».

«Мы намерены сделать юбилей экуменически объяснимым: признать как негативные аспекты Реформации, так и экуменический прогресс со времени последнего значительного юбилея Реформации, – сказал Юнан. – Но мы не можем сами достичь этого без вашей помощи. Мы все, как лютеране, так и католики, призваны к нашему общему делу – свидетельствовать миру о Царстве Христа». Во время личной аудиенции с Папой Юнан возглавлял делегацию из 7 человек.

По поводу юбилея Реформации Бенедикт XVI сказал: «Католики и лютеране призваны вновь продемонстрировать, какое единство мы достигли, и просить Господа вести и помогать нам ради будущего».

Лидеры ВЛФ и Римско-католической церкви ведут диалог многие десятилетия. Экуменические отношения между двумя Церквами стали активнее развиваться после подписания в 1999 году в Аугсбурге Объединенной декларации относительно доктрины оправдания. Доктрина оправдания одной только верой, в которой Мартин Лютер рассматривал вопрос о том, что должен сделать отдельный человек, чтобы быть спасенным, разделила протестантов и католиков на сотни лет. Сторонники лютеранской традиции отделились от Римско-католической церкви, что положило начало протестантской Реформации

Цікавы артыкул сустрэў у "Гомельскай праўдзе". Здорава, што і праваслаўныя пачалі адкрыта казаць аб сваіх праблемах.

О моральном кодексе служителя культа

Заголовок этой публикации — квинтэссенция лишь одного из важных вопросов, обсуждаемых на недавнем заседании епархиального совета Туровской епархии.
Скромность украшает священника

Клирик Свято-Михайловского кафедрального собора протоиерей Александр Лопушанский посвятил этой проблеме целый доклад. К коллегам он обратился со словами блаженного Иеронима Стридонского: “…если мы занимаем место апостолов, то будем подражать не только слову проповеди их, но и обращению и воздер­жанию их”. Народ наш всегда это чувствовал и сознавал и потому ласково называл священника батюшкой, отцом. Но, к сожалению, некоторые священнослужители, настоятели не заслуживают этого наименования, потому что ведут себя на приходе как мини-папы, мини-цезари и грубо, властно требуют беспрекословного подчинения своей, часто неразумной воле, своему эгоизму. Таких примеров в нашей епархии, к сожалению, достаточно. Так, властолюбие одних создает раболепство других и, наоборот, лесть и фарисейство одних развивают чванство и мнимое величие других”.

Очень верно подмечено, причем применительно не только к святой братии, но и ко всему нашему современному обществу!

Отец Александр опять же ссылается на святого Иеронима, смело обличавшего духовных пастырей, ведущих слишком изнеженную и мирскую жизнь, а некоторых, более того, желавших принять рукоположение, “чтобы с большей свободой видаться с женщинами”. В свое время он отмечал в священнослужителях наличие модной одежды и обуви, завитые волосы, перстни на пальцах, что и побуждало его выступать за более скромный образ жизни. “Многие строят стены и ставят колонны церковные; белеет мрамор, потолки блестят золотом, алтарь украшен дорогими камнями, а о выборе служителей нет заботы”.

Сколько лет прошло, а ничего не изменилось!
По одежке встречают

Не случайно отец Александр затронул также тему опрятности и внешнего вида служителя церкви: кто поспорит, что внешний вид его должен быть в полной гармонии с душой? Согласитесь, джинсы, кроссовки, шорты и другие демократичные одежды не к лицу духовным отцам. А между тем некоторые не считают зазорным являться пастве в таком облачении.

— Для священника, особенно служащего в многолюдном городе и являющегося общественной фигурой, это отнюдь не является третьестепенным фактором. Ведь многие судят о нас по наружности. Иногда человеку достаточно увидеть священнослужителя, который выглядит отталкивающе, чтобы начать негативно воспринимать всю церковную действительность, — продолжает Александр.

Поскольку священник и вне стен храма остается духовным пастырем и носителем благодати, то возникает закономерный вопрос: как он должен выглядеть при этом?

“Ничего грубого и дерзкого, ничего отзывающегося легкомыслием и обнаруживающего в себе недостаток меры и самообладания; но на всем внешнем виде его должна лежать печать серьезности, скромности и, если возможно, благоговейности, приличной сану священника”, — рассуждал протоиерей Василий Певницкий. Жизнь и церковная практика давно выработали особый покрой одежды священника, и было бы самым лучшим вариантом, если бы пастырь всегда ходил в духовной одежде. Поскольку он всегда на виду, то традиционная одежда — ряса — его самого удерживает от многих, несвойственных сану слов, жестов, поступков, от посещения соблазнительных заведений, призывает к степенности, скромности, строгости и целомудрию.

Но бывают определенные условия, когда возникает необходимость надеть гражданскую одежду. Какой должна быть она? Вот рекомендации отца Александра коллегам: “Одно из главных условий, конечно же, опрятность. Яркая, джинсовая, спортивная и молодежная одежда для священника совершенно недопустима, как, впрочем, и дорогая, роскошная. Необходимо найти золотую середину, не оскорбляющую священного сана и не подающую соблазна мирянам. Более всего для этих целей подходит строгий выдержанный стиль. Отглаженные брюки и строгий пиджак, джемпер или свитер неяркого цвета придадут священнику вполне целомудренный вид”. Что ж, вполне джентльменский “прикид” и для всякого культурного человека.

Дорогие друзья, если Бог даст и всё будет хорошо, то 24 сентября, 2011 года на территории монастырского подворья в деревне Терюха, Гомельского района, состоится христианский творческий вечер имеющий целью, прославления нашего Господа и дружеское общение. Приглашаются все желающие. Особенно хорошо будет, если кто-то из вас исполнит хорошую песню, стихотворение или яркую проповедь. Еще раз подчеркну, что цель встречи не в том, чтобы прославлять православие, католичество или протестантизм, но исключительно и только Христа и Его Благую Весть. Начало мероприятия в 19.00, окончание в 22.00. Добраться до нас (деревня Терюха) можно либо на личном автомобиле (от Гомеля километров 25), либо на рейсовом автобусе/маршрутке, но ни в коем случае не на поезде.
Телефон для справок +375-29-620-46-54 о. Николай.
Если всё пойдет без форс-мажоров, то встреча будет на открытом воздухе, с костром и чаем. Кто пожелает переночевать, можете взять палатки и спальники. Т.к. подобную встречу мы организуем впервые, то будьте снисходительны к возможным накладкам. Спасибо

Ок, мы в следующее воскресенье попросим настоятеля сделать объявление на весь приход. Я собираюсь поехать. Если у кого-то какие предложения и вопросы, как добраться и т.д., пишите здесь, можем поехать вместе.

О. Николай, что взять с собой еще? Чай, еду? Знаю, что ты гостеприимный, но все же гости тоже должны с чем-то придти )) с чем лучше? Чуть позже напишу, когда последний транспорт из Гомеля идет в субботу на Терюху. Может, кто-то сможет на машине завезти?

О. Николай, что взять с собой еще? Чай, еду?

Ну, в общем-то не помешает. Лишней еды не бывает. И чай и кофе и печенье, всё пойдет на ура. Если я не ошибаюсь, последний автобус из Гомеля в нашу сторону выходит в 17.00, а маршрутка в 18.00. В 19.00 (для окончательно опоздавших) едет еще автобус на Чернигов,но он дорогой. Как-то так...

Я тоже хочу поехать!Только у меня вопрос:может надо на всех палатку взять и вместе поехать туда и обратно?

О.Николай ради удобства, в том числе и нашего, переносит начало на 19.30. Т.е. мы после Евхаристии можем успеть к началу вечера при условии, что кто-то нас завезет. АУ! Кто сможет завезти на машине несколько человек? На бензин сбросимся.

По поводу общей палатки - у меня такой большой нет )) Есть двухместная, в крайнем случае трое поместятся.

Вообще, кто еще готов ехать, пишите здесь. Давайте обсуждать, как вместе всем добраться.

У кого не будет палаток не волнуйтесь, будет приготовлено одно большое помещение, все что нужно от вас- лишь спальники.

ок, супер! Значит, остается только приехать. Поэтому вопрос с машиной, чтобы прямо с костела после Евхаристии поехать. Кто может, договаривайтесь, водителю заплатим.