На что способен дьявол и как ему противостоять

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору… Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана» - читаем мы в Евангелии. Диавол существует. Об этом свидетельствует все Священное Писание, от Книги Бытия до Апокалипсиса включительно. В притче о плевелах Господь утверждает, что враг посеял между пшеницею плевелы. В притче о сеятеле приходит лукавый и похищает посеянное в сердце. Некоторые люди, склонные к поверхностному оптимизму, полагают, что зло – это случайное несовершенство в мире, постоянно меняющемся к лучшему.

История человечества однако подвержена негативным влияниям со стороны диавола. Также и в наше время имеют место проявления могучего воздействия злого духа, которые невозможно объяснить одним лишь человеческим несовершенством. Диавол сеет опустошение во всем человечестве. Несомненно, вся история человечества полна ожесточенной борьбы против сил тьмы – борьбы, которая началась от сотворения мира и, по слову Господню, продолжится до самого последнего дня.

Таким образом, диавол производит неисчислимые бедствия духовной природы, а опосредованно – и природы физической, как в отдельных индивидуумах, так и во всем обществе. Действие сатаны имеет таинственный, но, вместе с тем, реальный и осязаемый характер. Христиане осознавали это, начиная с первых веков своей истории. Апостол Петр предостерегал первых христиан: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. Противостойте ему твердою верою. С пришествием Иисуса Христа могущество диавола было ограничено, поскольку Господь избавил нас от власти сатаны.

Вследствие дела искупления, совершенного Христом, диавол может причинить настоящий вред только тем, кто по своей воле разрешит ему сделать это, соглашаясь на совершение зла и отдаляясь от Бога. Во многочисленных евангельских отрывках Господь являет Себя нам как победитель диавола, как Тот, Кто способен освободить множество людей от диавольской одержимости.

В Иисусе – наша надежда. Он не допустит, чтобы мы были искушаемы сверх силы. Диавол будет стараться соблазнить дух человеческий, побудить его нарушить заповеди Божии, постепенно помрачая сердца тех, кто стремится служить Богу, чтобы они забыли об истинном Боге и служили ему так, как если бы он сам был истинным Богом. Он делает это тысячью различных способов.

Однако Господь предоставил нам средства для преодоления всех искушений. Никто не грешит по необходимости. Теперь, во время Великого Поста, задумаемся как следует о смысле сказанного. Освободив нас от сатанинского влияния, Бог, кроме того, дал нам ангела, миссия которого – охранять нас и помогать нам. Прибегай к Ангелу Хранителю в годину испытаний – и он защитит тебя от беса, и озарит святым вдохновением. Диавол является существом индивидуальным, реальным и конкретным, имеющим духовную и невидимую природу. Вследствие собственного греховного выбора он навсегда отделился от Бога.

Диавол и прочие демоны были сотворены Богом как добрые по своей природе; злыми они стали по собственной инициативе, – учат нас отцы IV Латеранского Собора. Диавол – отец лжи, отец греха, несогласия, ненависти, несовершенства и зла, которые имеют место на земле. Он – хитрый ненавистный змей, завистью которого смерть вошла в мир, он – враг, сеющий семена зла в сердце человека. Он – единственное существо, которого нам следует опасаться, если мы не находимся в мире с Богом. Единственной его целью, от которой он никогда не откажется, является наша погибель. Всякий день он старается достичь ее, используя при этом все находящиеся в его распоряжении средства.

Все началось с восстания против Бога и Его Царства, когда он незаконно присвоил себе принадлежащие одному лишь Богу права и попытался повредить домостроительству спасения, извращая при этом порядок всего творения. Эту его позицию отражают слова искусителя, обращенные к нашим прародителям: ”Будете как боги”. Таким образом злой дух старается привить человеку стремление к соперничеству с Богом, неподчинения и оппозиции по отношению к Нему, т. е. все то, что стало главным побудительным импульсом его собственного существования.

Диавол является первым сеятелем зла и несогласия, всевозможных расколов, возникающих в семье и обществе. Предположим, например, – говорит кардинал Джон Генри Ньюман, – что на улицах большого города вдруг водворится тьма. Можно представить себе, какая начнется сумятица, какой хаос. Прохожие, экипажи, автомобили, лошади – все смешается. Вот именно в таком состоянии и находится мир. Злой дух, действующий в сынах противления, князь мира сего, как говорит апостол Павел, ослепил неверующих и вот, они вынуждены спорить и ссориться, ибо оставили путь свой, а так как они не видят ничего, один сталкивается с другим, один говорит одно, другой – другое.

Производя искушения, диавол использует обман, смущает людей обещанием мнимых благ и фикцией счастья. Однако следствием искушения всегда являются горечь и одиночество. Ведь без Бога не существуют и не могут существовать ни истинное благо, ни истинное счастье. Вне Бога – только тьма, пустота и глубочайшее отчаяние. Однако могущество диавола ограничено, и он также подчинен господству и власти Бога – единого истинного Царя вселенной. Внутренний мир человека должен иметь великую ценность в царстве духов, раз ангелы имеют обязанность хранить его. Бог же избрал его жилищем Себе. Злые и добрые духи не имеют свободного доступа к нему – утверждает Св. Эдита Штайн.

Так обстоит дело и с диаволом. Диавол, как и всякий ангел, не может проникнуть в глубины нашего духа, если только мы сами этого не захотим. Нечистые духи не могут знать наших мыслей. Они лишь могут догадываться о них на основании видимых признаков и исследуя наши склонности, наши слова либо предметы, на которых мы сосредотачиваем наше внимание. Однако то, что не было выражено нами вовне, то, что остается в сокровенной глубине наших душ, является совершенно недоступным для них. Даже те мысли, которые они сами внушают нам, наше добровольное согласие принять их, реакция, которую они в нас возбуждают – все это в силу самой природы нашей души не может быть им известно…

Все это может быть познано ими посредством наших движений и внешних проявлений. Диавол не в состоянии в такой степени овладеть нашей свободной волей, чтобы побудить ее совершить зло. Является вполне достоверным, что диавол не может соблазнить никого, разве что тот добровольно, по своей воле согласится последовать за ним. Святой Жан Мария Вианней утверждает, что диавол является огромным псом на привязи, который лает, производит много шума, однако укусить может лишь тех, кто приближается к нему.

Подводя итог скажем, что никакое человеческое могущество не может сравниться с его могуществом; лишь могущество Божие способно низложить его, и лишь свет Божий может сорвать маску с его коварных замыслов. Душа не в состоянии одолеть диавола без молитвы, она не сможет разоблачить его коварства без самоотвержения и смирения. Деяния Святых Апостолов подводят итог жизни Иисуса следующим образом: Он ходил благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом. И апостол Иоанн объясняет причину Воплощения следующим образом: Для сего‑то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Христос является истинным победителем диавола. Ныне князь мира сего изгнан будет вон, – скажет Иисус во время Тайной Вечери. Бог решил по‑новому и окончательно войти в человеческую историю, послав Своего Сына в нашей плоти, чтобы через Него избавить людей от власти тьмы и сатаны. Несмотря на это, диавол все еще имеет некоторую власть в мире вследствие того, что люди не принимают плодов Искупления. Он имеет власть над теми, кто так или иначе добровольно предает себя в его руки, предпочитая царство тьмы царству благодати. Заметим, что сила сатаны не безгранична. Он всего лишь тварь – сильная, поскольку тварь исключительно духовная, – но, тем не менее, тварь: он не может помешать созиданию Царства Божия.

Мы должны черпать глубочайшую уверенность в осознании того факта, что Господь Бог оставил нам так много благодатных средств, которые делают возможным постоянную и успешную борьбу со злом, и жизнь на земле в мире и радости, свойственных истинным христианам. К числу этих средств принадлежат молитва, аскеза, частая исповедь и Причастие, любовь к Пресвятой Деве Марии. В присутствии Матери нашей мы всегда в безопасности.

Эффективным средством против происков диавола является также святая вода. Ты спрашиваешь, почему я так настойчиво советую тебе ежедневно прибегать к помощи святой воды. – Я мог бы назвать тебе много причин, но хватит и той, которую привела Святая Тереза: “Ни от чего так не бегают бесы, как от святой воды".

Иоанн Павел II учит нас, что когда мы молимся, мы должны более всего думать о том, что выражено в последнем прошении молитвы ”Отче наш”: Не введи нас во искушение. Избавь от лукавого. Не допусти нам, Господи, впасть в неверность, к которой толкает нас тот, кто был неверным от начала. Самым лучшим доказательством того, что мы хотим на место диавольского non serviam поставить наше личное Serviam: буду служить Тебе, Господи, является наше особое усилие в период этого Великого Поста верно исполнять все то, что Бог ожидает от нас.