Ликвидирована организация, но не община. Как живут приходы, не прошедшие регистрацию

По итогам перерегистрации в Беларуси были ликвидированы почти 60 римско-католических приходов и 1 — греко-католический. Это общины верующих, которые лишились юридического лица, перестали быть религиозной организацией по закону.

Некоторые из этих приходов действительно существовали «только по бумаге» — в свое время их зарегистрировали с надеждой, что появятся верующие и община станет самостоятельной. Но этого не произошло.

Однако многие ликвидированные приходы были живыми, хотя и немногочисленными. Здесь регулярно проходили службы, велась приходская жизнь, только количества верующих не хватило, чтобы получить новую регистрацию религиозной организации.

Что с ними стало? Закрыты ли сейчас их храмы, не собираются ли они больше на молитву? И что с греко-католиками? Попытались выяснить.

Как мы узнали, в жизни тех ликвидированных приходов, которые были «живыми», фактически мало что изменилось. Да, они потеряли самостоятельность, субъектность, юридическое лицо и соответствующие права, банковский счет и т. д., но право собираться на молитву осталось.

Это стало возможным благодаря тому, что ликвидированные организации включили в территорию деятельности соседних приходов. Соответственно, костелы и часовни организаций, не прошедших регистрацию, стали приписными.

Это храмы, которые административно «приписаны» к другим, основным храмам, священники которых обслуживают такие общины — время от времени приезжают, чтобы отправлять Мессу. Управление сообществом происходит происходит через зарегистрированный приход. В этом случае никакой закон не нарушается.

Мы нашли некоторые конкретные примеры. Сразу после начала перерегистрации в Пинской епархии подали заявления на ликвидацию нескольких сельских приходов. В том числе — в деревнях Лысково и Волька. Там организации были ликвидированы, по информации в Едином государственном регистре, в июле 2024 года.

О том, что они продолжают жизнь, мы узнали из поста епископа Андрея Зноско, который посещал эти общины в 2025 году. Про Лысково он рассказывал, что местные католики собираются в часовне на кладбище (костел здесь разрушен), а в Вольке — в часовне в деревенском доме [на главном фото]. Иерарх не называет эти общины приходами — свои официальные названия они потеряли после ликвидации.

«Посетил верующих, которые собираются в деревне Волька. Несмотря на небольшое количество, прихожане прилежно следят за своей часовней и удерживают ее в отличном состоянии», — писал епископ, не упоминая, что местная организация ликвидирована.

Однако иная ситуация может быть в ликвидированном греко-католическом приходе в Ивацевичах. Это пока единственная униатская община, которая не прошла перерегистрацию и подала заявление на ликвидацию в декабре 2025 года. Сейчас ее официальный статус — «находится в процессе ликвидации».

Как мы заметили, с начала года местный греко-католический священник начал принимать участие в отправлении святых Месс в римско-католическом костеле в Ивацевичах. Вероятно — вместе со своими верующим он присоединился к приходу католиков латинского обряда.

У общины греко-католиков есть своя часовня — она находится в частном доме. Но каков сейчас ее статус и имеют ли верующие право собираться там на молитву и служить Литургию, неизвестно: сами они хранят молчание.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >