«Пачалося з таго, што рабочыя на страйку паклікалі святара»: Ежы Папялушка і мірная барацьба

«Будем молиться, чтобы нам быть свободными от испуга, страха, но прежде всего от стремления к возмездию»
Ежи Попелушко

19 октября - очередная годовщина события, прошедшего для нас с вами почти незаметно, но ставшего одной из важнейших вех для наших польских соседей. Именно в этот день, в 1984 году органами польской госбезопасности был убит священник Ежи Попелушко, впоследствии (в 2010 году) беатифицированный. Именно это зверское убийство стало одним из последних гвоздей в гроб коммунистического режима в Польше и послужило окончательным отрезвлением для сомневающихся: с такими властями компромисс невозможен, только борьба. Но борьба мирная, как и учил свою паству отец Ежи.

В 1979 году, молодой ксендз Ежи Попелушко, доселе служивший в разных храмах Варшавы, становится настоятелем часовни Св. Анны при медицинском университете. Если вы хорошо помните историю, то именно в это время в Польше начинается наиболее активная фаза мирной борьбы с коммунистическим режимом. До массовых забастовок «Солидарности» остаётся ещё год, но студенческие волнения происходят по всей стране и, видимо, в этот момент и начинается то самое «пастырское попечение баррикад», которое и приведёт молодого священника в гущу важнейших для современной Польши событий. Видимо, именно там Ежи зарабатывает себе репутацию человека смелого, открытого, не боящегося говорить по совести, но при этом мирного нрава, что так важно в стране, где почти всё население мечтает поднять власть и иже с ней на вилы (не без оснований).

Но миссия с большой буквы в жизни Попелушко начинается в 1980 году, когда рабочие одного из варшавских металлургических заводов просят кардинала Вышинского прислать им священника, дабы отслужить на заводе мессу. И так уж вышло, что в тот день был свободен только настоятель скромной университетской часовни.

Тут надо сделать небольшое отступление, потому что выглядит это как-то странно: бастующие против власти рабочие первым делом зовут к себе священника… Дело в том, что, как и в позднем СССР, в антикоммунистической среде нарастал интерес не только к докоммунистической истории, но и к христианству. Время это, в обеих странах, было временем подлинного религиозного возрождения. В Польше, однако, был ряд отличий от позднего Союза. В частности то, что, в силу особенностей отношений местных коммунистов с весьма сильной в стране католической церковью, давить которую напрямую они побаивались, костёл оставался единственным пространством свободы в стране, пространством, где священник и верующие могли говорить по совести о том, что происходит в их жизни и в их стране.

Так блаж. Ежи становится пастырем местных рабочих и, фактически, капелланом местного отделения «Солидарности». Организует школу, где суровым заводским мужикам преподаёт катехизис. С введением военного положения посещает все судебные процессы против своих прихожан – членов «Солидарности». Каждое воскресенье он служит мессу и в своих проповедях не ограничивается душеполезными советами, но упрямо критикует коммунистический режим. Священник открыто порицает власти за отсутствие свободы слова в стране, за убийства и казни, за жестокие разгоны рабочих демонстраций, борьбу с церковью и открыто призывает к мирному сопротивлению, на почве чего и сходится с Солидарностью. Проповеди с балкона церкви не поощряются властью, милиция гоняет прихожан, но сарафанным радио тексты проповедей расходятся по всей Польше. Послушать Попелушко стекаются тысячи людей, а вскоре начинаются трансляции служений на нелегальном «Радио Свобода».

Такая ситуация, ясное дело, не устраивает польских коммунистов, у которых проблем и так навалом: вся страна бастует и примеряется с вилами к партийным бокам, католическая церковь открыто возмущается порядками в стране, а тут ещё и папой римским стал поляк Кароль Войтыла, он же Иоанн Павел II, у которого к коммунизму отношение совершенно непримиримое. И это всё в стране, где по сию пору почти 90% населения считают себя католиками, а Католическая церковь имеет колоссальное влияние. Попелушко устраивают провокации, подбрасывают на обысках оружие, запрещённые материалы, грозят длительным заключением, но всё напрасно. Церковное начальство, понимая угрозу священнику, предлагает Попелушко длительную командировку в Рим, от которой тот отказывается, мотивируя это необходимостью в такие трудные времена быть со своей паствой.

В конце концов, в 1984 году, с согласия правящей верхушки, начинается операция по убийству священника. Попытки подстроить автокатастрофу не удаются, в результате чего 19 октября три сотрудника службы безопасности польского МВД останавливают машину Попелушко, связывают его, избивают, пытают, после чего сбрасывают (ещё живого), в Вислу, в которой тело и находят спустя 11 дней.

Несмотря на официальное расследование дела и наказание виновных (сравнительно небольшое, да и большинство выйдет, не отсидев и половины), остаток авторитета властей и веры в компромисс с ними был подорван начисто. На похоронах Ежи Попелушко присутствовало до 800 тысяч человек, а власть окончательно обрела имидж сборища преступников, воюющих с собственным народом, каковыми, впрочем, они и являлись. И здесь Солидарность и Католическая церковь снова показали пример подлинно христианского сопротивления: несмотря на крайне наэлектризованную атмосферу – одного призыва кардинала или профсоюзного лидера хватило бы, чтобы по всей стране перевешали партийных функционеров, польские католики и Солидарность не пошли на поводу у жажды отмщения, оставшись верными заветам своего пастыря.

Не призывы к справедливому отмщению, но «Боже, верни нам свободное отечество» звучало над толпой, собравшейся на похороны Попелушко. И спустя пять лет мирного сопротивления коммунистический режим пал. А вслед за Польшей, также мирно посыпались коммунистические режимы во всей восточной Европе (кроме Румынии, там всё же постреляли).

К чему мы вообще вспомнили эту историю, казалось бы, безнадёжно далёкую от наших реалий? К тому, что не так она и далека. Как и в Польше 80-х, в нашей стране (РФ) власти побаиваются свободной Церкви, а потому стараются прибрать её к рукам, попутно дискредитировав в глазах народа. Так же происходят внесудебные расправы, пусть, пока и не настолько жестокие. Так же давят свободу слова, так же мешают верующим разных конфессий исповедовать свою веру, также врут и обманывают. Такое не может не вызывать глубокого нравственного отторжения у всякого порядочного человека. И кто как не Церковь подаст пример? Пример мирного, но бескомпромиссного, и потому успешного духовного сопротивления злу. Открытого осуждения зла в государстве и поддержки тех, чьи, данные Богом, естественные права нарушены.