Черный Лось - шаман, ставший миссионером

Когда Черному Лосю (Black Elk - Hehaka Sapa) было девять лет, он заболел никому не известной болезнью. В течение 12 дней он находился без сознания. Во время комы ему было дано видеть невероятные видения. Духи выбрали его, чтобы доверить ему миссию спасения племени. Они также одаряли его сверхъестественной силой. Это видение оказало огромное влияние на его жизнь. До самой смерти Черный Лось задумывался над ее истинным значением. Долгое время он сохранял свое видение в тайне. Когда он, в конце концов, открыл ее в 1881 году, его провозгласили шаманом и с того времени считали святым человеком. Он стал одним из наиболее почитаемых членов, вождей своего племени.

12-летним парнем Черный Лось принимал участие в окончившемся победой индейцев сражении на реке Little Big Horn. В 1886 году он вступил в группу Буффало Билла, которая ставила невероятные представления из жизни Дикого Запада – Wild West Show. Вместе с театральной труппой, состоящей из индейцев, ковбоев и стрелков, Черный Лось проехал значительную часть Западной Европы. Через три года он вернулся в Америку и вступил в движение, совершающее ритуал, который назывался Танцем Духа. Это специальный танец, во время которого индейцы должны были быть невидимыми, и который должен был способствовать уходу белых людей и возвращению бизонов.

В 1892 году Черный Лось женился на индианке-католичке. Женщина родила ему троих сыновей. Несмотря на то, что в племени, в котором жил Черный Лось, почти все были уже католиками, а принять католичество Черного Лося уговаривал его самый близкий друг, индеец все никак не мог решиться на этот шаг. Он нуждался в неком более сильном импульсе и в скором времени он его дождался.

В ноябре 1904 года 41-летний Черный Лось прибыл совершить свои шаманские ритуалы “yuwipi” в Payabya у кровати умирающего парня. Когда он начал свой ритуал, вошел немецкий иезуит Joseph Lindebner – Черное Одеяние, как говорили о иезуитах индейцы. Священник выбросил шаманские трещотки и бубны, а табак, приготовленный в жертву для духов, выкинул в огонь. «Пошел вон, сатана!» – приказал Черному Лосю священник. После того, как он избавился от шамана, священник дал больному парню святое Причастие и совершил над ним таинство Помазание больных.

Когда иезуит вышел из шатра, он встретил сидящего перед ним Черного Лося. Индеец выглядел так, как будто он потерял все духовные силы. Священник пригласил его в повозку и привез в свою миссию. Черный Лось был вымыт, одет и накормлен. Он находился в миссии две недели, готовясь к принятию таинства крещения. Был крещен 6 декабря 1904 года, приняв имя Николай (Nicholas). Он бросил свои шаманские ремесла и всем сердцем отдался в углубление католической веры.

До самой смерти – в течение 46 лет – бывший шаман жертвенно помогал иезуитам как проповедник-миссионер. Объезжал территории, на которых жили индейцы, посещал другие племена – Арапахов, Омахов, Шошонов и т.д. Он говорил им о вере, используя главным образом только катехизис в картинках, который назывался картой двух дорог, на котором при помощи образов были представлены две дороги: одна ведущая в ад, другая ведущая в небо. Радующемуся глубокому уважению мужчине удалось обратить 400 человек.

В связи с нехваткой необходимого количества священников, одаренный юмором, способностями красноречия и полный энергии Черный Лось проехал пространные территории с розарием в руках, чтобы председательствовать на литургиях слова, похоронах, крестить детей, утешать больных и знакомить индейцев с католической верой. Помогал организовать Католический Конгресс Sioux и выступал с речью во время его проведения. На собственной шкуре испытал благодать выздоровления самого младшего сына Николая, вымоленного при заступничестве святой Терезы из Лизьё.

Он был страстным, горячо молящимся католиком, часто принимающим таинство Причастия. Изучая Библию, он скоро заметил сходство между израильтянами и индейцами, которые таким же образом ждали своего Мессию. Он также признал, что католичество является необходимым исполнением верований индейцев, в которых важнейшим божеством был Великий Дух (Wakan Tanka), а его видение, над которым он всю жизнь задумывался, было призывом к исцелению его народа благодаря введению его на дорогу истинной веры – христианства. В последние года жизни Черный Лось – так как и многие индейцы – страдал от туберкулеза и умер в резервации Pine Ridge в 1950 году.

Источники: Michael F. Steltenkamp, „Black Elk – Holy Man of the Oglala”, Univ. Of Oklahoma Press: Norman and London, 1993. Diana Heichel, “Black Elk (1863-1950): A Brief Biography”, za: web.csustan.edu/English/reuben/pal/chap7/blackelk.html Caroline and Rob Lorenz, “Nicholas Black Elk, Catechist”, www.peace.mb.ca/00.Native/nlrnz02.htm