В Беларуси сняли документальный фильм «Костел на кресте» - скоро премьера

В Беларуси завершается работа над выпуском документального фильма «Костел на кресте». Документальная лента, которую снял телеканала «Белсат», состоит из двух серий и рассказывает о людях в период коммунистических гонений на Католическую церковь в Беларуси. Первая серия фильма рассказывает о судьбах священников, а вторая - о трагической истории храмов. Всего фильм состоит из девяти историй, рассказала Katolik.life режиссер Кася Ростоцкая.

Съемки проходили на территории Гродненской и Минской областей, так как эти территории относились к Западной Беларуси - костелы там действовали до 1939 года и поэтому сохранились живые свидетели, которые помнят, как происходили репрессии, и как люди защищали свои храмы.

- Кино прежде всего о людях - об их личной боли. И об их личной силе. Очень хотелось сказать прежде всего белорусам: посмотрите, какими сильными мы можем быть. Если наши предки могли быть такими сильными, такими несокрушыми - то и мы можем, - подчеркивает режиссер. - Через фильм мы показываем прежде всего о том, где в человеке находится та граница, за которой обычный человек становится героем. И выяснилось, что обычные люди голыми руками защищали свои святыни, когда большевики пытались их забрать. Они ложились под тракторы, они закрывали собой дверь костелов и ставили палачам условия: «застрелите - тогда войдете». Они много лет скрывали от репрессий ксендзов.

В общем, делались невероятные вещи - когда обычный человек, защищая храм, вставал против советской системы. И эта мощная система ничего не могла с этим поделать.

Ленту снимали малой группой - два оператора, звукооператор, режиссер и один актер. «В какой-то момент я вообще почувствовала, что фильм начал сниматься сам и тянет уже меня за собой - решила, что пусть так и будет», - признается Кася.

Премьера ленты «Костел на кресте» запланирована на 4 ноября на телеканале «Белсат».

ЦИТАТНИК ФИЛЬМА

- Гаварылі, што прыехаў чалавек да сповядзі. А хазяйка, каторая там была, кажа не ехаць уночы. Гэта было позна ўночы. Ну, кажа, я не магу – вдруг чалавек умрэ? Кажа, я ж буду тады атвячаць. І не паслухаў хазяйкі - паехаў. Калі прыехаў у Расальшчыну, яны завялі яго - у нейкую камору закрылі. І там быў хлопчык. Сын гэтага хазяіна. Усё гэта чуў. Ён прасіўся, казаў, што выпусціце мяне, я вам грошай дам. Но ніхто яго не выпусціў. Яго сільно мэнчылі. Вочы, казалі, выкалывалі. На смерць замучылі. А гэта дзіця на раніцу пайшоў пасвіць каровы і расказаў людзям, што ксяндза замучылі ў іхнай каморцы. Ну, тады я ўжо не знаю, як яго хавалі.

- Дзядзька ездзіў забіраць брата, расказваў такое: што як прыехаў забіраць, там быў такі падвал, было такое - цэлы падвал набіто людзей. Свайго брата шукаў у тым падвале. Гаварыў - во па стока, па костачку, крыві стаяла ў тым падвале. Пака яго найшоў. А найшоў ён па тым, што ў яго, як выязджаў з дому - палаценца было. Жонка даўшы вышыванае. І былі рукі звязаныя тым палаценцам. І вот у тых трупах дзядзька найшоў свайго брата. І прывёз сюды. І нельзя ж было пахаваць яшчэ, паціху хавалі. Толькі ўжо як везлі сюды да касцёла, разрэшыўшы ўжо былі пад касцёлам пахаваць. То ўжо немцы ішлі - толькі шапкі здымалі. Войско наступало. (Размова ідзе пра Ашянскую турму, дзе трымалі “палітычных”. Падчас Другой Сусветнай вайны, калі савецкія войскі адступалі, супрацоўнікі “органаў” знішчылі вязняў).