Архиепископ Кондрусевич: почему не боремся за Бога и Его правду?

29 сентября в костеле Святого Архангела Михаила в Ивенце архиепископ Тадеуш Кондрусевич возглавил служение святой Мессы в приходское торжество. Судьба этого красивого барочного храма складывалась непросто. После подавления освободительного восстания под руководством белорусского национального героя Кастуся Калиновского царские власти закрыли многочисленные католические костелы и монастыри, в том числе и в Ивенце. Во время Второй мировой войны в монастыре располагалась нацистская жандармерия, а в послевоенные времена господства атеистического советского режима, который на самом деле был ничем не лучше нацистского, здесь были магазин, засолочный цех заготовительной конторы, средняя школа, цех технологического института, пишет Catholic.by.

Только в 90-е годы прошлого века костел и монастырь были возвращены законным владельцам - отцам францисканцам и ивенецким верующим. В произнесенной проповеди архиепископ Кондрусевич напомнил, что в прошлом году, когда в Беларуси начался общественно-политический кризис, по приходам во всех епархиях прошла большая перегринация фигуры святого Архангела Михаила, которая была привезена с места его явлений в Италии.

- Таким образом мы молились о мирном разрешении кризиса. Сегодня мы доверяем себя, наши семьи, приходы и Родину этому могущественному небесному покровителю, нашему покровителю, - отметил архипастырь. - К большому сожалению, моральные аномалии современности свидетельствуют о том, что мы не боремся за Божью истину. Очень часто игнорируем ее во имя «политкорректности» и ради собственного комфорта. Но задумаемся на минуту. Мы боремся за место работы, за богатство, за должность, за свой внешний вид, за репутацию... но почему не боремся за Бога и его правду? Это горькая правда, которой нужно заглянуть в глаза. Это знак кризиса нашей веры. Веру, которую наши предки сохранили во времена гонений, мы можем потерять.

Подводя вывод, архиепископ Кондрусевич сказал:

- Очень важно поставить Бога на первом месте в нашей личной, семейной, общественной и национальной жизни, ведь тогда перед нами откроется новая перспектива жизни, согласного с Божьим законом, как гарантии счастья на этой земле и в вечности.