Духовные упражнения: Увидеть Иисуса

Тридцать Первое Рядовое Воскресенье. Закхей

1. Желание встретиться со Христом. Использовать все доступные средства.

2. Великодушие Закхея. Его отрешенность от материальных благ.

3. Иисус постоянно разыскивает нас. Значение добродетели надежды для духовной жизни и апостольского свидетельства.

1. Чтения сегодняшней святой Мессы в очередной раз говорят нам о милосердии Божием. Тот факт, что Церковь так часто напоминает об этом удивительном свойстве Божественной Личности, вполне объясним. Что же может быть важнее милости Божией? Она – неисчерпаемый источник нашей надежды, ибо мы постоянно нуждаемся в Божием прощении. Благ и милостив Господь, и мы ни на секунду не должны забывать об этом.

Первое чтение из Книги Премудрости Соломона [886 - Прем 11,26–27; 12,1-2] свидетельствует о благостном и милосердном попечении Божием обо всем творении, а в первую очередь – о человеке: И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою? Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи. Нетленный Твой дух пребывает во всем. Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.

Евангелие сегодняшней Литургии повествует о встрече милосердного Иисуса с Закхеем. Направляясь в Иерусалим, Господь проходит через Иерихон. У городских ворот Он исцелил слепого нищего, который, благодаря своей вере и упорству, сумел протиснуться к Нему сквозь окружавшую Его толпу.

Вот и теперь на этих улицах, которыми проходил Наставник, кипела сутолока. В городе жил некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый. Благодаря занимаемому положению, он был хорошо известен в Иерихоне. Мытари – это сборщики налогов. Для этой цели Рим не привлекал своих чиновников. С заданием справлялись сами же жители покоренной страны. Такие, как Закхей, могли иметь подчиненных. Кроме налогов, установленных Римской властью, они брали и дополнительные поборы, которые присваивали себе.

Все это вместе взятое провоцировало враждебное отношение к ним. В Палестине их обвиняли еще и в грабеже Богоизбранного народа в пользу язычников. Евангелист Лука рассказывает о том, как Закхей искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом.

Однако начальник мытарей активно действует, чтобы осуществить задуманное: сперва он смешался с толпой, а затем, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Он не думает о том, что “скажут люди”, увидев человека столь высокого положения бегущим, а потом карабкающимся на дерево.

Какой это прекрасный пример для нас: ведь мы тоже жаждем увидеть Иисуса и пребывать с Ним! Нам, однако, следует спросить самих себя: а насколько искренно и насколько сильно это желание? Хочу ли я видеть Иисуса? – задавался тем же вопросом папа Иоанн Павел II, комментируя этот отрывок Евангелия. – Делаю ли я все возможное, чтобы получить возможность увидеть Его?

Эта тема теперь, спустя две тысячи лет, остается столь же актуальной, как и тогда, когда Иисус обходил города и веси своей страны. Она актуальна лично для каждого: а действительно ли я хочу Его видеть?

А может быть наоборот, я избегаю встречи с Ним? Может быть, я хочу, чтобы ни я Его, ни Он меня не видел?

Если же каким-то образом Он все же попадет в поле моего зрения, то не предпочитаю ли я оставаться поодаль, не приближаясь к Нему, не попадаясь Ему на глаза, стараясь не привлекать Его внимания? Не для того ли я так себя веду, чтобы не принимать той истины, которая заключена в Нем, которая исходит от Него, Христа, во всей ее полноте? [887 - Иоанн Павел II, Проповедь, 2.XI.1980]

2. Христос обильно вознаграждает все наши усилия, предпринятые ради того, чтобы приблизиться к Нему. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. Какое великое счастье! Человек, прежде вынужденный довольствоваться возможностью наблюдать за Иисусом с дерева, вдруг услышал, как Тот окликает его по имени – как старого приятеля, к которому запросто можно заглянуть “на чашечку чая”. Тот, кто считал великим счастьем просто взглянуть на проходящего мимо Иисуса, – замечает Блаженный Августин, – удостоился великой чести принять Его у себя дома [888 - Св. Августин, Проповедь 174, 6].

Наставник, читавший в сердцах и с первого взгляда убедившийся в искренности Закхея, не преминул воспользоваться представившимся шансом. “Начальник мытарей” очень скоро понял, что Тот, в Ком он видит долгожданного Мессию, любит его лично. Он тронут до глубины души и распахивает перед Господом двери своего сердца [889 - Иоанн Павел II, Проповедь, 5.XI.1989].

Он стремится занять место рядом с Учителем сию же секунду: И он поспешно сошел и принял Его с радостью. Встреча с Иисусом наполнила его исключительной радостью. Теперь у Закхея есть Наставник, а значит есть все. Его не останавливает соображение, что посещение Иисусом его дома может поставить под удар его профессиональную карьеру или затруднит ему исполнение обязанностей начальника мытарей [890 - Тот же, Проповедь, 2.XI.1980].

Как раз наоборот, он делом доказывает искренность своего обращения и становится учеником Божественного Учителя: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Это выходит за рамки требований Моисеева закона в плане возмещения материального ущерба [891 - Ср. Исх 21,37].

Кроме того, половину своего имущества он безвозмездно отдает нищим. Тот, кто подлинно встретился с Иисусом, учится великодушию. Он делится с ближними всем, что имеет, не только излишками, но и тем, что необходимо ему лично.

Закхей сумел понять, что следование за Иисусом предполагает совершенную отрешенность от привязанности к материальному.

Господи, я понимаю, что я никогда не смогу принять Тебя как своего Спасителя, пока я не признаю Тебя своим Образцом. – Поскольку Ты избрал для Себя бедность, научи меня любить Святую Бедность. Я принимаю решение, с Твоей помощью, жить и умереть в бедности, даже если в моем распоряжении будут миллионы [892 - Св. Х. Эскрива, Кузница, 46].

3. При виде Иисуса, входящего в дом Закхея, очень многие присутствующие выразили свое недовольство: ведь в Закхее видели отъявленного грешника. И тут Господь произнес исполненные утешения слова, одни из самых прекрасных во всем Евангелии: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

В этих словах звучит призыв к надежде. Иногда Господь допускает в нашей жизни “черную полосу”, иногда нам приходится брести во тьме, на ощупь… В эти минуты нам стоит вспомнить, что Иисус, наш Добрый Пастырь, уже вышел нам навстречу. Он избирает начальника мытарей. Кто теперь усомнится в себе, если даже тот обрел благодать у Бога? – вопрошает Святой Амвросий [893 - Св. Амвросий, Толкование Евангелия от Луки.].

Господь никогда не забудет Своих учеников. Пример Закхея показывает, что ни один человек не может считаться “потерянным для Бога”. Из контекста Евангельского повествования следует, что все жители Иерихона считали своего “начальника мытарей” человеком, совершенно далеким от Бога [894 - Ср. Лк 19,7-10].

Однако Иисус, едва войдя в город, тут же устремил на него Свой взор. Закхей не только совершил экстраординарный поступок и тем обратил на себя внимание. Он воистину жаждал увидеть Господа, причем жаждал от всего сердца. Из рассказа Святого Луки, кроме того, следует, что его душа была расположена к покаянию: он принес умилостивление Господу и показал свою необычайную щедрость.

Вот и сегодня вокруг нас живет множество людей, горячо желающих увидеть Иисуса.

Они ждут, что кто-то, наконец, заметит их, остановится, взглянет на них с сочувствием и пригласит начать новую жизнь. Нам ни на секунду не следует терять надежды, даже если на первый взгляд может показаться, что “все кончено”. Бог всемогущ, а Его милосердие бесконечно, оно не вмещается в наши представления.

Есть любопытный рассказ, иллюстрирующий эту несомненную истину. Родственник одной очень благочестивой женщины покончил жизнь самоубийством, бросившись с моста в воду. Боль и отчаяние той женщины были столь велики, что она даже не решилась молиться за самоубийцу. Однажды ей явился Господь и спросил ее, почему она не молится за погибшего родственника, как молится за других. Женщина, удивленная словами Иисуса, сказала: “Ты хорошо знаешь, что он прыгнул с моста и покончил жизнь самоубийством”. На что Господь ответил: “А ты не забывай, что между мостом и водой был Я”.

Упомянутая женщина и прежде не сомневалась в милосердии Божием, но с того дня ее упование на Господа стало просто безграничным. Она принялась молиться и за своего несчастного родственника, причем делала это с особенным жаром и надеждой.

О подобном эпизоде рассказывают и биографы Святого Жана Марии Вианнея [895 - F. Trochu, Le curе d’Ars.]. Из всех этих случаев следует один вывод: благость и милость Господа к детям Своим поистине беспредельны! Так не усомнимся же ни на секунду в благости и любви Господа к людям.

Даже оказавшись в крайне тяжелой ситуации, мы постараемся не только не утратить упования, но еще и других людей привести к Иисусу. Его милосердие безмерно превосходит все, что мы, в своей человеческой ограниченности, можем себе представить.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >