Духовные упражнения: Семейная молитва

Двадцать Третье Рядовое Воскресенье. Семейная молитва

1. Семейная молитва весьма угодна Богу.

2. Благочестивые обычаи, принятые в семье.

3. Совместная молитва способствует сплочению семьи. Святой Розарий.

1. Иисус неоднократно подчеркивал, что спасение и примирение с Богом есть дело личное: никто не может вступить в общение с Богом вместо тебя. Вместе с тем, Он желал, чтобы мы поддерживали друг друга и помогали друг другу в достижении окончательной цели. Это, столь милое сердцу Господа единство, тем более должно характеризовать отношения людей, связанных духовными либо кровными узами.

В свою очередь, единство предполагает наличие многих добродетелей. О важности единства свидетельствует обетование Господа – особый дар Его милости – исполнить прошения, возносимые от имени нескольких людей. В Евангелии сегодняшней святой Мессы [1307 - Мф 18,15-20] мы читаем: Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Церковь с самого начала своего существования прибегала к общей молитве [1308 - Ср. Деян 12,5]. Эта форма молитвы никоим образом не противоречит молитве личной и не заменяет ее. Как раз посредством личной молитвы христианин особым образом соединяется со Христом. Господу в высшей степени угодна и семейная молитва.

Христианская семья, – читаем мы в Катехизисе, – является первым местом обучения молитве. Основанная на таинстве брака, она является “домашней Церковью”, где дети учатся молиться [1309 - Катехизис Католической Церкви, 2685].

Семейная молитва – это одна из драгоценностей, унаследованных нами от прошлых поколений.

Мы должны ею воспользоваться, а затем передать ее нашим потомкам. В христианских семьях всегда совершались определенные обряды (их немного, они коротки и привычны). Как прекрасны благословение пищи, или утренние и вечерние молитвы, или совместная молитва по розарию...

Обряды – разные, есть и местные, но я думаю, всегда надо поощрять те, которые вся семья могла бы совершать вместе, просто и естественно, без ханжества. Так мы достигнем того, что Бог не будет кем-то чужим, посторонним, кого посещаешь один раз в неделю, по воскресеньям, в церкви. Он будет постоянно присутствовать в жизни, Его будут воспринимать как реальность не только в храме, но и дома, потому что, как сказал Господь, ”где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них” (Мф 18,20) [1310 - Беседы с о. Эскрива, 103].

Эта семейная молитва, – учит нас папа Иоанн Павел II, – заимствует свое существенное содержание из “самой семейной жизни” (…): ведь радости и огорчения, надежды и печали, рождение ребенка и дни рождения, годовщины свадьбы родителей, отъезды, расставания и возвращения, важные и трудные решения, смерть близких людей и т.д., и т.п. – все это связано с откровением Божией любви в истории семьи, все это представляет собой подходящий момент для благодарения, мольбы и доверительного препоручения семейных проблем нашему небесному Отцу.

Кроме того, семья воистину сможет ощутить себя “домашней Церковью” лишь благодаря неустанной помощи от Бога. Такая помощь непременно будет предоставлена, если мы попросим о ней в смиренной, исполненной упования молитве [1311 - Иоанн Павел II, Familiaris consortio, 59].

Общая молитва умножает силы всех членов семьи и скрепляет ее внутренне. Самое первое, что мы можем сделать для наших родителей, детей, братьев и сестер – это молиться за них. Молитва пробуждает духовную интуицию, помогает понять духовный смысл явлений повседневной жизни – в кругу семьи и вне ее, и убеждает нас в том, что все на свете включено в Божий замысел Спасения.

Бог неизменно проявляет Себя как Отец. Наша семья в большей мере принадлежит Ему, чем нам. Это становится особенно очевидным при наступлении событий, смысл которых может быть прояснен лишь в горизонте веры: речь идет о смерти близкого человека, рождении ребенка-инвалида, болезни, тяжелом материальном положении и т.д. Тот, кто молится, учится принимать святую Божию волю, и тогда семья не только не распадается, но становится еще более сплоченной, преданной Богу и близкой к Нему.

2. Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного [1312 - 1 Тим 5,8], – пишет апостол Павел Тимофею, напоминая нам об обязанностях по отношению к тем, кого Господь поручил нашей опеке. Одна из основных обязанностей родителей по отношению к детям – как и старших братьев по отношению к младшим – это обучение их уже с раннего детства практическим приемам общения с Богом.

Эта обязанность – самая важная, ни с чем не сравнимая. С течением времени посеянные семена взойдут и принесут плод. Плодоношение может продолжаться вплоть до момента смерти. Заложенные в детстве навыки молитвы – это та духовная сокровищница, к содержанию которой человек обращается всю жизнь – и в юности, и в зрелом возрасте. Так и Священное Писание свидетельствует о семьях первых христиан – апостол Павел называет их домашними Церквами [1313 - 1 Кор 16,19] – вдохновляемых и просвещаемых Евангелием.

Все христиане знают по опыту, какие хорошие плоды дает этот естественный и духовный способ ввести ребенка в жизнь, построенную на принципах христианского богопочитания, если начать его в теплом кругу семьи. Ребенок учится ставить Бога на первое место среди основополагающих жизненных ценностей; он учится общаться с Богом как с Отцом, а с Девой Марией – как с Матерью; он учится молиться, следуя примеру родителей.

Когда понимаешь все это, становится ясно, что родители призваны исполнять апостольскую миссию, и они обязаны искренне почитать Бога с тем, чтобы передать это своим детям не только словом, но и примером своей жизни [1314 - Св. Х. Эскрива, там же.]. В христианских семьях из поколения в поколение передавались простые, краткие, легко запоминаемые молитвы – эти первые зерна благочестия: молитвенные воззвания к Иисусу, Пресвятой Богородице, святому Иосифу, Ангелу-Хранителю.

Эти молитвы тысячи раз повторялись на протяжении многих веков – в самые разные эпохи, в самых разных общественных слоях.

Дети легко усваивают молитвы и ритуалы, в которых участвуют их родители.

Чуть позже они начинают понимать смысл благословения пищи перед едой, благодарения после еды, посвящения своих добрых поступков (иногда, требующих немалых усилий с нашей стороны) Пресвятой Богородице, почитания икон и других священных изображений, молитвы Ангелу-Хранителю в начале рабочего дня, когда мы выходим из дома, и в его конце, когда возвращаемся домой.

Сколько же взрослых людей с благодарностью вспоминают полученные в детстве от отца, матери или старшего брата наставления – такие простые и понятные – о действительном присутствии Христа в Пресвятой Евхаристии! Они вспоминают и о том, как впервые увидели свою маму, возносящую горячие молитвы, своего папу, набожно преклоняющего колени в храме.

Семейная молитва, в которой к нам приближается Христос, должна стать для нас чем-то естественным, а Сам Христос – самым желанным из членов семьи. Тем более мы должны ценить дар молитвы, столь укрепляющей узы любви и приближающей нас к Богу-Отцу, теперь, когда очень многие семьи оставили благочестивые обычаи и уже не обращаются к Богу.

3. Ubi caritas et amor, Deus ibi est – где милость и любовь, там пребывает Бог, – поем мы на литургии Великого Четверга [1315 - Ср. 1 Ин 4,12].

Когда мы – христиане – собираемся на молитву, среди нас пребывает Христос. Ему угодна наша единодушная молитва, Он с удовольствием выслушает ее. Так поступали и апостолы, ставшие новой семьей Христа: Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его [1316 - Деян 1,14].

Исключительной семейной молитвой является Розарий.

Христианская семья, – учит нас Иоанн Павел II, – сходится вместе и обретает себя в молитве. Постарайтесь ежедневно находить время, чтобы всем вместе побеседовать с Богом, услышать Его голос. Как же это замечательно, если вечером в семейном кругу читается хотя бы одна часть Розария! Семья, собирающаяся на молитву – это внутренне сплоченная семья. Семья, собирающаяся на молитву – это семья, идущая по пути Спасения. Так ведите же себя так, чтобы ваш дом, благодаря возносимым молитвам, стал местом, исполненным веры и христианских добродетелей! [1317 - Иоанн Павел II, Выступление, 24.03.1984]

Сперва Розарий могут читать одни только родители, но постепенно присоединятся дети, бабушка и дедушка…

Можно читать эту молитву в машине, отвозя ребенка в школу, отправляясь на работу или на пикник.

Или всегда в одно и то же время: например, перед ужином или сразу после него, как это принято во многих странах… Розарий и молитва Ангел Господень должны, по словам Папы, – стать для каждого христианина и христианской семьи духовным оазисом – источником сил и упования во время полуденной жары [1318 - Тот же, Ангел Господень, 5.10.1980].

О если бы вернулся славный обычай семейной молитвы по Розарию! [1319 - Тот же, Проповедь, 12.10.1980] Церкви было угодно увязать с чтением Розария многочисленные дары благодати и индульгенции. Сделаем же все возможное, чтобы как можно чаще читать эту – возлюбленную Господом и Его Пречистой Матерью – молитву, которую по праву называют великой и всеобщей молитвой, возносимой ради удовлетворения повседневных и чрезвычайных нужд Церкви, отдельных стран и всего мира [1320 - Иоанн XXIII, Выступление, 29.09.1961], молитву, способную стать прочным основанием семьи и ее незаменимой помощницей.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >