Духовные упражнения: Что ждет от нас Бог

Двадцать Седьмое Рядовое Воскресенье. В винограднике Возлюбленного

1. Притча о винограднике.

2. Дикие ягоды.

3. Каких плодов ожидает от нас Бог?

1. Литургия слова сегодняшней Мессы включает очень красивые притчи. Они показывают любовь Бога к Своему народу и отсутствие благодарности за это. Первое чтение [372] – это Песнь о винограднике пророка Исаии. Израиль представлен в ней как земельный надел Бога, за которым Тот ухаживает с величайшей тщательностью.

Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.

От виноградника, выращенного на благодатных почвах и усердно обрабатываемого, можно было бы ожидать добрых плодов. Между тем, он приносит дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, – продолжает пророк, – рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?

Палестина была страной виноградников. Пророки Ветхого Завета часто использовали эту хорошо известную метафору. Израиль – виноградник Божий, избранный народ, творение Господне, радость Его сердца [373]. Я насадил тебя как благородную лозу, – самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы? [374]. Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды…[375]. По свидетельству сегодняшнего Евангелия [376], Сам Господь ссылается на текст Исаии.

Он демонстрирует нам долготерпение Бога – хозяина виноградника, пославшего своих слуг (рабов) собирать урожай винограда. Служителями (рабами) Божьими были пророки Ветхого Завета. В конечном счете, Бог отправил в виноградник Своего Возлюбленного Сына, которого убили злые виноградари: И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

Здесь Иисус явно намекает на Свое грядущее распятие, происшедшее, как известно, за пределами городских стен Иерусалима. Виноградник – это, несомненно, Израиль, не удосужившийся откликнуться на призыв Божий. Это также и мы – Церковь и ее конкретные члены. Церковь была насаждена небесным Виноградарем (Мф 21,33–43; ср. Ис 5,1 сл.) как избранный виноградник. Христос – истинная виноградная лоза, дающая жизнь и плодовитость ветвям, то есть нам, через Церковь пребывающим в Нем, и без Него мы не можем делать ничего (ср. Ин 15,1–5)[377].

Сейчас нам, стоя перед лицом Господа, следует задать себе следующий вопрос: а какие плоды собирает Бог в нашей жизни?

Соизмеримы ли они с уровнем полученной благодати?

К числу таких плодов относятся: любовь, на совесть сделанная работа, апостольское свидетельство друзьям и родственникам, наши молитвы, дела любви и умилостивления за грехи, неприятности, переносимые в радостном расположении духа, небольшие услуги, оказанные коллегам по работе и соседям. Спросим себя также, не приносим ли мы диких ягод духовной лености, добровольно избранной духовной заурядности, нераскаянных грехопадений…?

2. Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило… Обнес оградою, – замечает Святой Амвросий Медиоланский, – значит охранял его Своей Божественной силою, чтобы он не страдал от вредоносных атак врагов духовных…, и выкопал в нем точило, в которое засыпаются плоды Божественных виноградных лоз [378].

Господь окружил нас огромной заботой. Ограда, точило, башня указывают, что Бог не считался с расходами, желая благоустроить и украсить Свой виноградник. Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?

Грех – это и есть “дикие ягоды” нашей жизни.

История всего человечества и отдельного человека включает множество проявлений нашей собственной немощи. Сам по себе, собственными силами никто не освобождается от греха и не возвышается над самим собою, никто не избавляется полностью от своей немощи, одиночества или порабощения: все нуждаются во Христе – Учителе, Избавителе, Спасителе, Животворителе [379]. Наши грехи – это непосредственная причина смерти Возлюбленного Сына, Иисуса. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

Чтобы ежедневно приносить ожидаемые Господом плоды жизни – любви, апостольства, на совесть сделанной работы, – мы должны неустанно просить Его о даре отвращения к любому греху, в том числе и к повседневному. Проступки против любви, негативные суждения о ближних, нетерпение, обиды, неумение контролировать свои чувства и душевные порывы, плохо сделанная работа…, все это глубоко ранит душу. – Не о том ли говорит Господь в “Песни Песней”: Capite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas. – “Ловите нам лисенят, которые портят виноградники” [380].

Немощи должны привести нас к покаянию, к искреннему сокрушению, умилостивлению за грехи. С какой же сердечностью мы просим прощения у обиженного нами близкого человека и стараемся загладить нашу вину конкретными добрыми делами!

На много важнее, однако, восстановить дружеские отношения с Иисусом и загладить оскорбление, нанесенное нашему лучшему Другу. И тогда Господь улыбнется нам и вернет мир нашим душам. И тогда “дикая ягода” вновь обернется “добрым плодом”. Проси Отца, Сына и Святого Духа, и твою Матерь, чтобы они дали тебе узнать самого себя и оплакать те скверные вещи, которые прошли через тебя и, увы, оставили после себя осадок… – И в то же время, не прекращая размышлять обо всем этом, скажи Ему:

”Иисус, даруй мне Любовь, действующую подобно очищающему огню, который поглотил бы мою жалкую плоть, мое жалкое сердце, мою жалкую душу и мое жалкое тело и освободил бы их от всякой земной скверны… И когда я буду опустошен и избавлен от самого себя, наполни меня Собой. Пусть то, что здесь, внизу, больше не привязывает меня к себе. Пусть Любовь всегда поддерживает меня [381].

3. Во втором чтении сегодняшней Мессы [382] звучат слова апостола Павла, обращенные к христианам города Филиппы: Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

Окружающий нас мир сам по себе благ. Все земное имеет свою ценность перед Богом. По словам Святого Иринея Лионского, Словом Божиим все сущее включено в дело Искупления; Сын Божий был распят за всех и все запечатлел знамением Креста [383]. “Добрыми гроздами”, посвященными Богу, должны, прежде всего, становиться повседневные дела: наши труды, отношения с семьей и с друзьями, решение житейских проблем, маленькие человеческие радости…

Кто ищет теологическую глубину во всем, не ограничиваясь внешними признаками, а проникая мыслью в суть вещей, тот вряд ли сможет сказать, что существуют реальности (благородные, положительные или безразличные) только мирские, после того как Слово Божие сотворило Свою обитель среди сынов человеческих.

После того как Сын Божий работал Своими руками, дружил и был в послушании, познал голод и жажду, скорбь и смерть [384]. Любое достойное человеческое деяние может быть освящено и посвящено Богу. Ежедневно появляется множество возможностей что-то подарить Богу, принести Ему какой-то плод: начиная с “героической минуты” – первой победы рано утром над своей сонливостью, и кончая делами умерщвления плоти, относящимися даже к мелочам.

Ими могут стать, например, терпеливое стояние в дорожных пробках или умение спокойно переносить свое физическое недомогание. Ежедневно нам дается очередной шанс, чтобы улыбнуться, сказать доброе слово, извиниться…

Бог ожидает, что мы подарим Ему “добрые грозды” на совесть сделанной работы.

Он требует порядка, пунктуальности, сосредоточенности… Чтобы приносить “добрые грозды”, мы не должны терять из виду близкого присутствия Божия. Вот для чего нужны краткие молитвенные восклицания, акты любви к Господу, нежные взгляды, направленные на образ Пресвятой Богородицы или на Крест, набожное преклонение перед дарохранительницей, скрывающей Христа Евхаристического…

Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего… Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками[385]. Матерь наша, Пресвятая Богородица, научит, как пробудить в нашем сердце желание плодоносить для Господа и не допустить, чтобы виноградник нашей жизни разродился “дикими ягодами”.

Наш канал в Telegram – только интересное и важное. Подписаться >