Осторожно секты!

Я думаю, что таких групп нету. В любом случае, свои вопросы относительно АА лучше оставлять не здесь, а в комментариях под этой статьей: katolik-gomel.by/RUS/component/k2/item/1...iki-pomogut-vam.html

Тогда вам смогут ответить сами участники АА.

В рамках XI Свято-Покровских образовательных чтений 2014года, на базе прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» состоялась работа секции «Внутрицерковное сектантство».

Работу секции возглавили: руководитель Миссионерского отдела Гомельской Епархии, протоиерей Артемий Кривицкий, руководитель отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Вадим Кочан и протоиерей Александр Лопушанский.

Работа секции была сориентирована на ответственных за миссионерскую работу в благочиниях Гомельской Епархии, а так же слушателей Епархиальных библейско-богословских курсов.

Докладчики сделали попытку осмысления причин по которым люди, участвовавшие в Церковной жизни, совершили шаги разделившие их понимание Православия и приведшие с одной стороны оставаться в Церкви, с другой стороны не желать слышать Церковь.

Освящая вопросы внутрицерковного сектантства, руководители секции опирались и на опыт российских коллег – Протоиерея Александра Новопашина (Новосибирск), Протоиерея Георгия Иоффе(Санкт-Петербург).

Рассуждая о том как не попасть в зависимость от сект внутри Церкви священник Александр Новопашин рекомендует прежде чем войти в контакт с руководителем и последователями любой религиозной группы - будь то монастырь, приход, братство, сестричество, миссионерская община и т. д. задавать себе следующие вопросы:

1. Какова история группы или "юрисдикции"? Меня, как священника, очень удивляет отсутствие интереса к этому вопросу у многих приходящих в Церковь.

2. Не говорят ли здесь: "Все прочие монастыри (приходы) никуда не годятся, вы им не доверяйте, но у нас-то все как полагается!" Это верный признак культизма.

3. Нет ли ощущения мании преследования, "все против нас", или атмосферы "мы и они"? Не считается ли руководитель "гонимым" и "непонятым" другими в православном мире? Не рассматриваются ли посторонние, как "враги"? Ограничивается ли общение последователей личности с теми, кто вне группы? Употребляют ли по отношению к критикам унизительные выражения ("тупой", "быдло", "плебей", "мирской" и т.д.)?

4. Просили ли вас когда-либо о чем-то заведомо незаконном, аморальном, или унизительном? Здесь хитрость заключается в том, что если человек усваивает мировоззрение культизма, то все что угодно может быть оправдано "послушанием", или наоборот, чувством собственного превосходства.

5. Нет ли нарушений в вероучении или экклезиологии, как, например: "Нам епископы (или священники) не нужны", "настоящих епископов больше не осталось"; это, как правило, означает, что руководитель поссорился со своим епископом (если у него вообще когда-то был епископ). Характерны такие выражения как, например, "св. Марк Ефесский тоже один в Церкви оставался" и т. п. Не заметны ли попытки подорвать репутацию признанных авторитетов Церкви, или, по крайней мере, посеять сомнения в их компетенции?

6. Даже если на взгляд группа живет небогато, полезно узнать, не склоняет ли новообращенных к пожертвованиям в том или ином виде (деньгами, имуществом, доверенностью на кредит). Даже в монастыре на это следует обратить внимание: обычно до пострижения от послушника не требуется, чтобы тот расстался с личными сбережениями, ни в пользу монастыря, ни в пользу своей семьи. Аналогичный вопрос: не оказывают ли гостям и родственниками особых почестей, чтобы выманить у них крупные пожертвования?

7. Не в ходу ли запугивания и обвинения, например, для привлечения в группу ("если вы не примете монашество, я вам гарантирую, что вы попадете в ад") или для удерживания в ней ("если вы уйдете - вы погибли, вы вернетесь к своему прежнему греху")? Не лгут ли о тех, кто покинул группу? Известно, например, что кто-то ушел по своей воле, а руководители упорно твердят, что его "выдворили" как развратника, или безумца, или ослушника, вместо того, чтобы просто сказать, что у человека, например, не было призвания к монашеству.

8. Если вы мирянин и ходите в церковь, должны ли вы получать разрешение ("благословение") от священника, прежде чем поменять работу, купить машину и т.д.? В нормальных условиях это не подлежит ответственности приходского священника, каким бы мудрым и набожным он ни был. Каждый может - и должен - просить молитвенной помощи и совета в таких обычных житейских делах, но спрашивать разрешения - совсем другое дело. Недопустимо навязывание своей воли, подавляя чужую.

9. Оправдывает ли руководитель ложь или искажение фактов тем, что группа, якобы, служит "высшим целям"? Другими словами, "оправдывается ли средство целью"? Оказывает ли группа своим членам медицинскую помощь (физическую, или эмоциональную, если они в этом нуждаются), или же их отправляют домой, чтобы расходы несли родственники?

10. Заметны ли проявления мании величия со стороны руководства? Иными словами, не видят ли они себя и группу некими наставниками, избавителями или спасителями всей Церкви? Если хоть один из ответов на эти вопросы обнаруживает некие отклонения от нормы, такую группу надлежит немедленно покинуть: послушание имеет смысл и цену лишь тогда, когда оно добровольное, а не вынужденное посредством страха, чувства вины или эмоционального шантажа. Серьезность подобной ситуации трудно переоценить.

По окончании работы секции слушатели продолжили общение обсуждая с духовенством животрепещущие темы.

Доброго времени суток!
Прошу минуту вашего внимания.Я ищу бывших адептов культа Свидетели Иеговы, а так же людей готовых предпринимать вполне конкретные действия для того , чтобы помочь родным\близким\друзьям\коллегам покинуть данную религиозную организацию.
Зачастую выход из нее для адепта затруднителен и связан с тяжелым жизненным выбором, с серьезным психологическим давлением со стороны общины\старейшин, со страхом остаться одиниким в этом мире.
Для того чтобы люди боялись освободиться из этого культа, управленческий орган ОСБ( Общество Сторожевой Башни) прикладывает массу усилий - социальный шантаж родными и близкими, запугивание негативным влиянием мира вне стен башни, методы контроля и подавления личности.
Если вы:
-Бывший СИ( Свидетель Иеговы) , отступник или исключеный,
-Действующий адепт ясно осознающий антибиблейский характер учений ОСБ,
-Пострадавший так или иначе от действий культа( разрушеный брак, близкий человек\родственник\друг\коллега\сосед ушел в культ,
-Просто христианин осознающий опасность данного культа для психики человека взрослого или ни в чем не повинных детей( когда родители затягивают их в культ за собой - они мнения детей не спрашивают),
ПОЖАЛУСТА,ВЫХОДИТЕ СО МНОЙ НА СВЯЗЬ!
контактный адрес моей электронной почты : blckcrss@protonmail.com
на форуме смогу бывать не регулярно - лучше пишите на email.
все подробности в переписке.
спасибо что уделили время.

Весьма глубокий и зачастую актуальный анализ секты Свидетели Иеговы на данном порталле www.nekudaidti.com/ на нем выложена масса материалов по теме данной секты, огромное количество литературы в том числе обязательной к прочтению при попытке вывода человека из данного деструктивного культа. Надеюсь окажется кому нить полезным.

Добрый день уважаемые соверующие!
Возможно содержание моего поста будет расценено модераторами как излишне жестко - в таком случае прошу удалить данную ветку, обиды за это держать не буду)
Я снова подниму тему деструктивного культа Свидетели Иеговы.
Ни для кого не секрет что доктрины культа носят весьма не библейских характер при том что культ прикрывается словом Христианство.
Ни для кого не секрет что порядки внутри секты сугубо тоталитарные.
Ни для кого не секрет как много денег вливается в работу этого культа, какие огромные промышленных масштабов типографии работают над пропагандистской литературой , что у них свое телевидение, огромное количество видео материала для детей и взрослых.
И само собой ни для кого не секрет что своей вербовкой( служением от двери к двери) представители культа нарушаю тзакон нашей страны, призывают в своей литературе раскалывать семьи, отказываться от преливания крови даже в критических ситуациях.
Со всем этим можно мириться а можно что то начать делать. Для себя я давно решил что заповедь "возлюби ближнего" должна выражаться в конкретных действиях. Я не могу и не хочу уметь оставлять в беде людей которых люблю, считая что это не мое дело.
Вот собственно предложение:
Давайте соберемся все вместе и начнем слать по одному письму в день в наш городской Исполком с просьбой разобраться ответственным органам с фактами нарушения закона представителями данной организации( от насаждения идеи развала семьи до нарушения ст.26 закона о свободе совести и религиозных организаций РБ) . если нас будет достаточно много- принимая десятки или может сотни писем в день чиновники ( вероятно пребывающие в неведеньи относительно порядков данного культа) предпримут необходимые действия, необходимые проверки.
вот такое преложение друзья. Буду рад услышать ваши мысли по этому поводу.
мой контактный адрес почты :blckcrss@protonmail.com

Исполком тут не поможет, ведь СИ зарегистрированы республиканским органом, поэтому что могут сделать местные власти? Если уж писать, то в Минск. Даже когда в речицком доме СИ повесился школьник, их не закрыли, хотя проверку проводили.

согласн - они рарегестрированная религиозная оганизация, однако в россии они таковой тоже были а теперь благодаря активной позиции населения ситуация в корне изменилась. Вероятно проверки не найдут фактов нарушения закона( хотя не могу понять как их можно проглядеть) , но все же - органы власти будут вынуждены предпринять хоть какие то действия в отношении секты, рассматриваются даже анонимные обращения, я же предлагаю писать не скрываясь от собственного имени. может не найдут проверки фактов нарушения законов РБ в этот раз - значит обнаружат в другой, шила в мешке не утаить. Если же не взывать к действиям исполнительных органов власти - то и результат будет нулевой. Неоднократно же ответсвенные лица объясняли свою позицию - от населения нет жалоб, негативной реакции, требований разобраться с данной организацией, потому они и не предпринимают каких либо действий. Давайте все же заострим внимание властей на этой весьма актуальной проблеме.