Гомосексуализм - это болезнь?

Пантыфік адказаў на самыя “нязручныя” пытанні журналістаў

---

Святы Айцец лічыць, што Ватыканскі банк, у што б не быў ператвораны пасля абвешчанай некаторы час таму рэформы, павінен адзначацца “празрыстасцю і сумленнасцю”. Папа прызнаўся, што ёсць тры прапановы: заставіць яго ў якасці банку, ператварыць у фонд, або ўвогуле зачыніць. “Я не магу сказаць, як скончыцца гэтая гісторыя”, - адзначыў Францішак, але дадаў, што ідзе інтэнсіўны пошук рашэння. Пантыфік распавёў таксама, што існуюць розныя прапановы рэарганізацыі інстытутаў Святога Пасаду. Гаворка ідзе, напрыклад, пра рэформу сакратарыяту Сінода Біскупаў. Таксама кансысторыі кардыналаў павінны насіць характар больш практычны. Святы Айцец прызнаўся, што да эканамічнай часткі рэформы ён вернеца, скарэй за ўсё, у наступным годзе, бо гэта, на яго думку, не самае галоўнае, хоць і наспела патрэба ў стварэнні яшчэ адной камісіі, якая б занялася “усёй эканомікай Святога Пасаду”. Аб гэтым Святы Айцец заявіў падчас прэс-канферэнцыі на борце самалёта 29 ліпеня падчас вяртання з Рыа-дэ-Жанейра.

Святы Айцец сказаў, што сустрэў канструктыўную пазіцыю супрацоўнікаў Рымскай курыі адносна рэформ. Гэта не значыць, што ўсе з усім згодныя, прызнаўся Папа, але гэта нармальна, калі хтосьці шчыра і адкрыта кажа аб сваёй пазіцыі, нават калі яна не згодная з пазіцыяй Пантыфіка. Такі стыль адпавядае Францішку.

Журналісты пацікавіліся змесцівам чорнага партфеля, з якім Папа прыляцеў у Бразілію. Францішак прызнаўся, што там знаходзяцца самыя неабходныя для яго ў падарожжы рэчы: брытва, брэвіярый, штодзённік і заўсёды якая-небудзь кніга.

Служэнне біскупа – гэта выдатная рэч, адзначыў Пантыфік. Праблема ўзнікае, калі хтосьці навязліва імкнецца да біскупства, дадаў ён, і гэта не ад Пана. Але калі Бог кліча святара да біскупскага служэння, гэта добра. Існуе заўсёды небяспека быць вышэй за іншых, заўважыў Францішак, гэтага трэба асцерагацца. Але служэнне біскупа цудоўнае, бо гэта дапамога братам ісці наперад. “Мне падабаецца быць біскупам, - прызнаўся Папа - у Буэнас-Айрэсе я быў ​​вельмі шчаслівы”. Ён дадаў, што заўсёды пачуваў сябе шчасцлівым, і як святар, і як біскуп.

Святы Айцец падзяліўся некаторымі планамі. Ужо 22 верасня ён накіруецца з пастырскім візітам у італьянскі Кальяры, а 4 кастрычніка ў Асізі. Таксама плануецца візіт за межы Італіі, у Іерусалім, на святкаванне 50-годдзя сустрэчы папы Паўла VI і Патрыярха Афенагора. Прычым на гэтыя ўрачыстасці ўжо ёсць афіцыйнае запрашэнне з боку ізраільскага кіраўніцтва. З візітам у Лацінскую Амерыку “трэба крыху пачакаць”, сказаў Францішак, маючы на ўвазе родную Аргентыну. Ён прызнаўся, што хацеў бы наведаць Азію, ужо ёсць запрашэнні ў Шры-Ланку і на Філіпіны, а таксама здзейніць візіт да Патрыярха Барталамея I.

На думку Францішка католікам ёсць чаму павучыцца ў праваслаўных. “Спажывецтва, дабрабыт, прынеслі нам столькі шкоды. Вы ж захавалі гэту прыгажосць Бога ў цэнтры”, - адзначыў Папа, адказваючы на пытанне журналіста з Расіі. Ён прызнаўся, што калі чытае Дастаеўскага, разумее, што такое руская душа, душа Усходняй Еўропы. “Гэта тое, што можа прынесці нам шмат добрага. Нам трэба гэта абнаўленне, гэта свежае паветра Усходу, гэтага святло Усходу”, - сказаў Пантыфік.

Харызматычныя рухі ў Касцёле – “гэта ласка ад Святога Духа”, лічыць Папа. Ён пагадзіўся з довадамі бразільскай журналісткі, на думку якой, менавіта гэтыя супольнасці могуць прапанаваць альтэрнатыву пяцідзесятнікам, да якіх так масава адыходзяць маладыя лацінаамерыканскія католікі. Пантыфік прызнаўся, што не адразу зразумеў карысць харызматычных рухаў, але ў пэўны момант убачыў, як шмат яны робяць для Касцёла. Важна, заўважыў Папа, каб такія супольнасці жылі “духам Касцёла”.

Святы Айцец адзначыў, што роля жанчын у Касцёле вельмі моцная, і не павінна абмяжоўвацца толькі мацярынствам.Ён прызнаўся, што да сённяшняга дня не выпрацавана дакладная “тэалогія жанчыны” і ў яго планах зрабіць гэта. “Не можна зразумець Касцёла без жанчын”, - падкрэсліў Папа і дадаў, што, у той жа момант, размова не можа ісці пра пасвячэнні жанчын, і гэта канчаткова. “Жанчына ў Касцёле, вельмі важная(...), наколькі, над гэтым мы павінны разважаць і тлумачыць лепш”, - сказаў Францішак.

Папа закрануў пытанне ўдзелу ў жыцці Касцёла асоб, якія жывуць у сужэнскіх саюзах. На думку Пантыфіка, гэта сапраўдны выклік для тэалогіі, трэба развіваць сужэнскае душпастырства ў накірунку дапамогі такім асобам. І тут не дастаткова вырашыць праблему на ўзроўні касцёльных судоў, трэба развіваць менавіта душпастырства, падкрэсліў Святы Айцец.

Прагучала і пытанне пра прысутнасць “гей-лобі” у Ватыкане, на што Папа адказаў, што да гэтага часу ён не сустрэўся з такой з’явай. Ён адзначыў, што само паняцце лобі ўжо носіць на сабе адмоўны адбітак. Лобі палітычнае, масонскае, кожнае іншае – гэта заўсёды дрэнна. “Калі чалавек з’яўляецца геем і шукае Пана і мае добрыя намеры, хто я такі, каб судзіць яго?”, - запытаўся
Францішак. Тым больш што Катэхізіс Каталіцкага Касцёла тлумачыць, што не трэба ізаляваць гэтых людзей, яна павінны быць інтэграваны ў грамадства.

Прэс-канферэнцыя на борце самалёта не была запланавана папярэдне і насіла спантанны характар. Папярэднікі Францішка праводзілі сустрэчы з журналістамі ў самалёце перад пачаткам падарожжа. Прэс-канферэнцыя 29 ліпеня, на заканчэнне візіту ў Бразілію, стала новаўвядзеннем.
==================================
Крыніца: Беларуская рэдакцыя Ватыканскага радыё

Бывший форвард сборной Сербии Матея Кежман раскритиковал участие легендарных голландских футболистов в гей параде. Среди участников действа был замечен бывший главный тренер «Баварии» Луи ван Гал, сообщает Vecernij List.

«Я не буду звонить ван Галу, чтобы сказать, что он делает неправильные вещи, но еще подумаю об этом. Я считаю гомосексуализм болезнью, которую не стоит рекламировать на каждом углу. Не хотелось бы, чтобы Футбольный союз Сербии поддерживал это. Голландцы забыли о Христе, они приближаются к духовному краху», – заявил Кежман.

Американцы просят Россию отменить закон о запрете гей-пропаганды среди детей до Олимпиады в Сочи

Более 320 тыс. человек в Соединенных Штатах поставили свои подписи под петицией против российского закона о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди детей, направленной в штаб-квартиру Международного олимпийского комитета в Швейцарии.

В петиции, составленной организацией All Out, выступающей в защиту прав сексуальных меньшинств, содержится призыв к России отменить этот закон в преддверии зимней Олимпиады 2014 года в Сочи, сообщила в пятницу радиостанция "Голос Америки".

Документ также призывает МОК осудить закон и призвать Россию гарантировать безопасность всех гостей, спортсменов и российских граждан до, во время и после Игр.

Группа защитников прав секс-меньшинств накануне пришла к резиденции постоянного представителя России при ООН Виталия Чуркина и попыталась вручить ему документ. Однако российский дипломат заявил, что петиция должна быть доставлена не ему лично, а в постоянное представительство России.

В.Чуркин также заявил участникам пикета, что в России нет закона, который предусматривал бы дискриминацию представителей сексуальных меньшинств, а есть закон, запрещающий гомосексуальную пропаганду сред несовершеннолетних, передает радиостанция.

По ее данным, обеспокоенные принятием этого закона руководители Национального олимпийского комитета США обсуждают с МОК и госдепартаментом США вопросы обеспечения безопасности спортсменов на Олимпиаде в Сочи.

В своем письме в МОК глава американского НОК Скот Блэкман написал, что поскольку новый российский закон был принят недавно, "мы не знаем, как и в какой степени он будет применяться" во время Олимпиады.

Он подчеркнул, что национальный комитет всегда уделял первоочередное внимание безопасности американских спортсменов.

С.Блэкман сослался на Олимпийскую хартию, которая запрещает любую форму дискриминации, и отметил, что НОК США постарается собрать как можно больше информации, которая будет передана спортсменам и другим американцам, планирующим поездку в Россию в ближайшие месяцы.

"МОК, как и мы, признает важность этой проблемы, и они от имени всех стран выясняют у российских властей, что разрешает и что запрещает данный закон, и как он может отразиться на гостях Игр". - говорится в письме С.Блэкмана, направленном ряду олимпийских организаций США.

В редакционной статье, опубликованной в пятницу, газета "Вашингтон пост" призвала МОК и правительство США занять твердую позицию по вопросу политики российских властей в отношении сексуальных меньшинств.

"В соревновании по уровню средневековой нетерпимости Российская Федерация может посоперничать даже с Саудовской Аравией", - пишет газета, которую цитирует "Голрос Америки".

katolik.ru/mir/116042-britanskie-gomosek...-blagosloveniya.html

Евгенка, напоминаю о просьбе не кидать ссылок без подписей )) Хотя бы пару слов - о чем там речь ))

О регистрации союзов однополых пар,и о том что таковые начнут требовать венчаний.

Недавно где-то прочитал...
"Государство, в котором интересы и положения сексуальных и этнических меньшинств превалируют над интересами и положениями основного населения - приближается к своему упадку и краху"

Только недавно увидел информацию об отношении Папы к геям:


Папа Франциск: кто я такой, чтобы судить геев?


Папа римский Франциск, вернувшийся в Италию из своего первого зарубежного турне по Бразилии, попытался защитить от дискриминации представителей сексуальных меньшинств, заявив, что к ним следует относиться лояльно. По его словам, людей иной сексуальной ориентации не нужно осуждать и исторгать из общества, хоть Церковь и считает гомосексуальные акты большим грехом, сообщает Reuters.

"Если человек является геем, но имеет добрую волю и ищет Бога, то кто я такой, чтобы судить его?" - сказал понтифик. Он сослался на устав Римско-католической церкви: "Катехизис католической церкви объясняет это очень хорошо. В нем говорится, что они (геи. - Прим. NEWSru.com) не должны быть изолированы из-за этого (ориентации), но их следует интегрировать в общество". Он добавил: "Мы должны быть братьями".

Франциск рассказал о своих взглядах журналистам в длительном интервью, взятом во время полета из Бразилии в Италию. На данный момент понтифик является самым лояльным по отношению к геям папой римским.

Также глава Римско-католической церкви высказался насчет женщин-священников, но в этом вопросе он оказался непреклонен. "Церковь говорила и говорит: "Нет". Эта дверь закрыта", - сказал Франциск. По его словам, запрет принимать женщинам сан был окончательным. В то же время он хотел отдать в их руки больше руководящих должностей в администрации Церкви.

A+AA-
Все о гомосексуальности: взгляд христианского психолога
29.08.2013 18:39


В последнее время гомосексуальность стала одной из топ-тем в медиа-пространстве. Организации pro-life, политики, православные и католики обсуждают проблемы «гей-лобби» и ведут горячие дискуссии о том, как противостоять распространению «голубой чумы» XXI века.

Чаще всего лейтмотивом подобных дискуссий становится призыв «Бей!», - что делает, на мой взгляд, невозможным вникнуть в суть проблемы и разобраться, чем является гомосексуальность, которая в ходе прений мешается с педофилией, фетишизмом, трансвестизмом и т. д.

Читайте также: Почему Церковь против гомосексуальных союзов?

В этой статье я хотела бы раскрыть явление гомосексуальности с точки зрения психолога. Я буду говорить здесь о мужской гомосексуальности в силу большей ее распространенности. Нужно заметить, что формирование женской гомосексуальности, хотя и во многом схоже с мужской, но имеет ряд специфических особенностей.

Что такое гомосексуальность?
По определению одного из ведущих исследователей гомосексуальности Алана Медингера, гомосексуальность — это результат недоразвития мужественности. Она означает, что человек не прошел до конца путь взросления, становления мужчиной, и по каким-то причинам остановился на каком-то его этапе. Именно поэтому практически неотъемлемой частью самоощущения гомосексуалистов является «Я не такой, как все», «Я не совсем мужчина» и т. д.

Откуда берется гомосексуальность?
На вопрос о происхождении гомосексуальности существуют два основных ответа:

1. Гомосексуальность обусловлена генетически (гормонально);

2. Гомосексуальность — следствие психологических травм, приобретенных в детстве и юности.

Иными словами, геями рождаются или становятся?

Проведенные исследования говорят о том, что, действительно, существуют ситуации, когда в период беременности женщины происходят гормональные сбои, в результате которых рождаются дети с нарушенным гормональным фоном — у мальчиков преобладают эстрогены - «женские гормоны», а у девочек — тестостерон. В то же время, однако, между этими сбоями и гомосексуальными склонностями нет прямой зависимости, то есть люди с отклонениями в гормональном фоне могут как быть, так и не быть гомосексуальными.

Гораздо более выраженное влияние на развитие гомосексуальности оказывают социальные факторы, то есть воздействие той среды, в которой мальчик растет.

Что это за воздействия?
Начнем с ближайшего окружения — семьи.

На формирование мужественности в мальчике влияют как мама, так и папа. Мама становится для подрастающего мальчика (начиная примерно с 3 лет) — первой Женщиной, рядом с которой он осознает свою принадлежность к миру мужчин. Бывает, что уже в этом возрасте мальчик пытается быть «рыцарем» для мамы: уступает ей место в транспорте, помогает что-то нести... Даже если помощь эта чисто символическая — маме важно научиться ее принимать, подчеркивая тем самым, что сын - «настоящий мужчина», «рыцарь», «помощник», «защитник» - словом, утверждая мальчика в типично мужских ролях.

Папа играет еще более важную роль в становлении мужественности сына. Он подает пример, показывает, что значит «быть мужчиной», открывает ребенку мир других мужчин. Он учит мальчика «мужским» делам, показывает, мужской взгляд на мир. Учит мальчика соревноваться с другими, учит его активности (например, когда в шутку борется с ним, или играет в мяч, догонялки и т. д.), подбадривает, приобщает к мужским занятиям (что-то починить, смастерить...). Занимаясь вместе с сыном, играя с ним, папа позволяет мальчику идентифицироваться с ним: «Мы с папой — мальчики, а мама — девочка»; «Я мальчик, поэтому помогу маме»; «Я мальчик, я играю с другими мальчиками в футбол» - такие ассоциации должны сформироваться у ребенка.

Почему этого иногда не происходит?

«Первую скрипку» в процессе искажения мужественности играет папа. Он может не давать сыну возможности идентифицироваться с собой, присоединиться к мужскому миру.

Как это делается?

Вариант номер 1 — критика. «Не так, не туда, не правильно, неумеха, растяпа, слабак...». Добавим сюда «Что ты как девчонка?!», «Никогда из тебя мужик не вырастет!». Эти фразы говорят мальчику «Я не такой, как папа. Я не могу быть мужчиной. Со мной что-то не так». И он начинает смотреть на мужчин не как один из них, а как посторонний.

Вариант № 2 — иногда мужчины (отцы) путают мужественность с черствостью, а мягкость, чувствительность — с женственностью. Отсюда рождается запрет на проявление чувств, особенно печали, обиды, страха... «Что ты ревешь, как девка??!!» - Обращенное к плачущему трехлетнему мальчику. «Что ты трясешься, не мужик что ли?!» - к, примерно, такого же возрасту ребенку у кабинета стоматолога.

Еще вариант — жестокий или отсутствующий (физический или эмоционально) отец, лишающий ребенка возможности с ним идентифицироваться.

Не сумев найти себя в мужском мире, ребенок пытается найти себя в женском. И тут на сцену выступает мама. На фоне жесткого, недоступного, критикующего отца она оказывается для мальчика «тихой гаванью» - понимающая, защищающая от папы, мягкая, добрая, зачастую нетребовательная, мальчика своего любящая «до безумия»... И эта тихая гавань оказывается ловушкой для мальчика. Он становится маминым наперсником. Ему доверяют женские тайны. Он помогает управляться на кухне и по дому. Он «золотой мальчик», который никогда не подведет, всегда выслушает и пожалеет маму...

«Маменькин сынок»
А «маменькиных сынков», как известно, не любят: во дворе, в школе...

И тогда в ход вступает второй, очень важный, фактор формирования гомосексуальности: отвержение и жестокость со стороны сверстников. Мальчик, отвергнутый отцом, вступает в мир других мальчишек. Этот мир — состязателен, иногда жесток, очень динамичен. В нем нужно уметь соревноваться, побеждать, завоевывать уважение. Всему этому мальчик должен был научиться у отца. Но он не научился. Он ощущает себя чужим по отношению к этому миру — и другие мальчики тоже ощущают его чужеродность. Этого достаточно, чтобы мальчик стал изгоем. Прибавить к этому какую-либо характерную черту во внешности (полнота, высокий или маленький рост, необычный цвет волос...) - и травля обеспечена.

В такой ситуации мальчик еще больше отдаляется от мира мужчин, не переставая, однако, - и это очень важно, - тянуться к нему, не переставая желать войти в него, завидуя чертам других мальчиков. Именно эта зависть и желание присвоить себе черты мужественности перерождаются в подростковом возрасте или позже в желание сексуального контакта, сутью которого как раз и есть обладание партнером, присвоение его качеств, восполнение собственных пробелов в формировании мужественности.

Излечима ли гомосексуальность?
Хотя самым ярким (во всех смыслах слова) проявлением гомосексуальности в обществе можно считать гей-парады, множество людей, испытывающих гомосексуальное влечение, вовсе этому не радуются и желают от него избавиться. Соответственно, возникла необходимость развития психотерапевтических подходов лечения гомосексуальности. Их два, в зависимости от того, признается ли гомосексуальность врожденной или приобретенной.

1. Аффирмативная (утверждающая) психотерапия — исходит из предположения о физиологическом (генном, гормональном) происхождении гомосексуальности, и, следовательно, ее неизлечимости. Соответственно, человек может только принять свои склонности, научиться жить с ними — а, возможно, и сделать их привлекательными в глазах других людей. «Ты таким родился, таким и умрешь», «Это твоя особенность, в этом нет ничего плохого»; «Все люди разные» - эти фразы часто звучат в кабинетах аффирмативных терапевтов. Нужно сказать, что эта точка зрения получила и широкое распространение и за их дверями.

2. Репаративная (исцеляющая) терапия исходит из предположения, что гомосексуальность связана с травмами, полученными в детстве (о которых говорилось выше и некоторых других, например, изнасилование лицом своего пола), и, следовательно, при условии залечивания этих ран - излечима.

Такого подхода придерживаются, в том числе, многие христианские психологи.

Нужно, однако, отметить, что психотерапия гомосексуальности — это долгий, сложный и во многом болезненный процесс, который требует постоянных усилий как от психолога, так и от пациента. Его результат во многом зависит от того, с чем человек приходит к психологу, а также от его решимости справляться со своими сложностями.

Автор: Наталья Станкевич, христанский психолог

о признании геевских союзов в Англии,и о том,что они будут требовать венчаний.Оно так почему-то кинулось

Вот и оскорбления начались. А почему? А потому, что модер просто попросил сделать описание к ссылке-ради кого? Ради геев?!!!!!!!!!!! А я ведь такая хорошая, такая терпимая, что две строчки набрать без ожесточения не могу.